二、你是否对罪敏感？
让我们再回到《约翰一书》1 章 5 节的宣告：“神就是光，在他
毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。”约翰是在讲，
主所报的信息是关乎他自己的信息，特别指出他是全然无罪的。若把
希腊原文直译过来，意思便是：他里面没有丝毫黑暗。因此，“我们
若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了”（约
壹 1:6）。
光明与黑暗不能共存，它们互相排斥。接着，约翰展开了主题：
“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的
血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我
们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我
们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以神
为说谎的，他的道也不在我们心里了”（约壹 1:7-10）。
有些人的宣告冠冕堂皇，却空洞无物。他们宣称自己与神相交
——是基督徒（约壹 1:6），宣称自己无罪（约壹 1:8），甚至宣告自己
从未犯过罪（约壹 1:10）。他们自以为行在光明中，实则却走在黑暗
里。不信者的共同特征，便是对自己生命中的罪麻木不仁、无动于衷。
第 8 节所说的那类人不去对付他们自己的罪，因为他们自认为已达到
了无罪的境界。然而，他们这是在自欺。第 10 节提到的那类人甚至
从未认过罪。他们的这种态度实际上是对神的亵渎，因为神说：“世
人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗 3:23，有所强调）。正因为不信之
人对自己的实际状态如此迟钝，所以，传福音应当从人的罪性这一点
切入。
然而，信徒却“在光明中行，如同神在光明中”（约壹 1:7）。我
们不仅行出美德，更重要的是，“我们认自己的罪”（约壹 1:9）。真基
督徒对罪有正确的认知。他们晓得，自己若要与神相交，就必须圣洁。
他们晓得，自己若是犯了罪，就必须向神认罪。
在接下来的章节，约翰更深入阐述了这个教导：“我小子们哪，
我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我
们有一位中保，就是那义者耶稣基督”（约壹 2:1）。真正的信徒晓得，
自己可以不犯罪，若是犯了罪，他们知道该投靠谁——耶稣基督，所
有信徒的中保。基督的代求是我们得救的三大保障之一（one of the
great trinitarian securers）。当我们对付自己的罪时，这个事实让我们
欢欣鼓舞，又得以坚固。
真正得救的人，敏感于自己生命中罪的事实。在这方面，保罗为
我们立下了榜样，他说他高度警觉自己生命中罪作的工（参见罗
7:14-25）。请考虑该如何把这点应用于己身。你是否对自己里面的属
灵争战十分警觉？你是否认识到，若要与神真正相交，就必须过圣洁
的生活——认识到你不能一面行在黑暗里同时又说自己与神相交？
当你发觉自己生命里的罪时，是否愿意认罪、并离弃这罪？你是否认
识到自己可以选择不去犯罪——认识到你并非在进行一场注定败阵
的战斗？既若失败，你是否投靠你属灵的中保寻求庇护？你是否会真
的厌倦肉体中罪的重负，而像保罗一样呼求：“我真是苦啊！谁能救
我脱离这取死的身体呢？”（罗 7:24）。若这样，你无疑是一位基督徒，
你的救恩安稳无虞，你尽可以满有确据地享受它。