第三十章 用心祷告
我…要用悟性祷告…
——哥林多前书 14:15
我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。
——诗篇 138:3
我的民因无知识而灭亡。
——何西阿书 4:6
人们常常将祷告戏称为人在盲目之时的病急乱投医、一种垂死挣扎或一种迷信
的仪式。这种想法是对上帝的羞辱，因为上帝已经向我们启示，祂是一位垂听和回应
祷告的上帝。上帝不可被蔑视；祂不听恶人的呼求，却保守那些喜爱祂名的人（诗
34:15-16）。用心祷告和智慧一样，都是以敬畏耶和华、在祂面前谦卑为开端，且结
局都是因认识上帝而平安、喜乐（参见伯 28:28；箴 1:7，3:17）。智慧是超乎一切的
无价之宝，用心祷告则是帮助我们在认识上帝上竭力追求且有所收获的最佳方式（参
见箴 2:5，6；雅 1：5）。
那么，带着“悟性”用心祷告又是什么意思呢？意思就是，祷告需要我们全身
心的投入。我们的心灵、意志、灵魂、甚至身体姿态都要实实在在地转向上帝，与祂
亲近。用心祷告的人也渴望更认识“成圣”，要“在一切善事上结果子，渐渐地多知
道神。”（西 1:10）祷告把我们对上帝的认识转化成了顺服上帝的行动。我们若带着
悟性、用心祷告，便是在领受上帝祝福和交通的盼望中来到上帝面前了。
我们是如何在祷告中领受关于上帝的知识呢？用心祷告能让我们受益匪浅，若
没有圣灵的带领，我们在受教导时是无法收获这些益处的。上帝已经向我们应许，用
心祷告会让我们在中保基督耶稣里获得力量、鼓励、和得救的确据。用心祷告不是装
模作样地闭上双眼，而是开启我们灵里的眼睛，看到由上帝在圣经中启示的益处和应
许构成的这副全景图。它让我们看到基督是我们被高举的大祭司，也让我们日渐强烈
地感受到圣灵的同在 – 就是那位提高我们悟性、让我们愈加经历上帝旨意真理的圣灵
的同在。（参见诗 103:2-5；罗 8:27，28；来 11:1）
我们若能明白什么是“不用心的祷告”，就会更清楚什么是“用心的祷告”。
旧约圣经常常把不信主的人描述成“不祷告的人”，即便他们祷告，也是他们在自食
恶果时不得已才发出呼求。亚哈斯王拒绝向上帝求拯救的兆头，所以上帝允许亚述人
残忍地背叛亚哈斯、并恶毒地欺凌他（赛 7:11.12；代下 28:21，22）而士师记和何西
阿书这两卷书准确地道出了古以色列国遭遇苦难的原因：她忘记并弃绝了关于耶和华
的知识（士 2:10，11）。每当以色列民不堪忍受仇敌的欺压时，他们便一而再、再而
三地向上帝呼求。但是圣经中的这些例子不应该成为我们祷告的拦阻，因为诗篇作者
告诉我们，上帝垂听并回应祷告：“然而他听见他们哀告的时候，就眷顾他们的急难，
为他们记念他的约，照他丰盛的慈爱后悔。”（诗 106:44，45）
祷告不是我们在紧急情况下拨打的报警电话，我们决不应该把祷告当做打给上
帝的热线电话。用心祷告是一种交通 – 是教会的头基督与他的子民在他们所立的恩约
中的相互交流。信徒必须时刻认识到，自己需要上帝将自己从死亡和罪恶中拯救出来
（罗 7:18，24）；他们必须不住祷告，等待主成就祂的旨意（罗 8:24）。
你还未曾开口，上帝就已知道你的需要（诗 139:4）。祂知道关于你的一切，
因为祂无所不知。当大卫带着对上帝的认识祷告时（诗 139），他从上帝那里获得了
极大的确据，知道上帝在一切境况中都在保守他的脚步（诗 139:12）。大卫的例子应
该激励我们，要用心祷告。用心祷告能让软弱的我们变刚强，再让刚强的我们进入荣
耀；它使我们和上帝紧密联结、并在愁苦中给我们安慰。我们不能将祷告视为万不得
已的呼求，而是应当在更认识上帝、更认识上帝旨意的过程中不住祷告。让我们带着
“悟性”用心祷告吧！（林前 14:15）