真正得救的十一项圣经试题
约翰‧麦克阿瑟（John MacArthur）
乔纳森·爱德华兹（Jonathan Edwards）是大觉醒运动（The Great
Awakening）期间，神所使用的一个重要器皿，他广传福音，为美国
带来了迄今为止最大的复兴。1764 年，也就是大觉醒运动过后的第
六年，乔纳森·爱德华兹写了一本书，叫作《论宗教情感》（又译《信
仰的深情》Religious Affections）。他写这本书时想解决的问题，与我
们今天所面对的并无二致：真正归信的证据。许多人想要的，就是获
得救恩的祝福，尤其是自己进入永恒的保障，但仅限于此，再无所求。
在大觉醒的澎湃浪潮下，归信的人如同雨后春笋。然而，时隔不
久人们便发现，一些人的宣信并不是真的。尽管人们普遍体现出各种
形式的过度火热、热血澎湃的情感体验，可许多宣称自己认识并且热
爱主耶稣基督的人，其生命却体现不出任何证据去引证他们的信仰告
白。这给了批评家抨击大觉醒运动的机会，说它无非是一场情感上的
大洗礼，并不是真正的归信。
于是，乔纳森·爱德华兹起来了，提笔撰文，一方面出于扞卫真
正的归信，一方面也为了揭露那些虚假的归信。他得出结论：真正归
信的终极证据就是具有他称为“圣洁热情”的情感，即对圣洁之事的
内心火热、对神的渴慕追求、并个人生活上的圣洁。他将圣灵的救赎
工作与一般性工作进行了细致地区分。圣灵的救赎工作无疑能带来拯
救。论到圣灵的一般性工作，他说：“能使人警醒、引人注意、令人
知罪，甚至能生出乍看起来很像悔改与信心的东西，而这些影响尚不
引发人心里的救赎更新。”
我们怎样才能知道圣灵已在一个人身上开启了救赎程序呢？爱
德华兹写道：由于生命的迹象是活动，所以，救恩的关键表征就是圣
洁的行为 。他说，真正的得救，一定会在真心归信者里面带来脱胎
换骨的改变。一个人若单单宣告自己归信，随后并无生命上的圣洁，
那么，此人并不是基督徒。
就在爱德华兹这本着作出版的那年，与此相悖的教导正大行其
道，主张真正得救的唯一确据是一种基于体验的感觉——通常是指所
谓的归信时刻的体验。这个教导提出的是盛行却错误的概念，即一个
人真实的属灵光景得见于他以往的经验，而非这人当下对圣洁的追
求。爱德华兹直斥其非，说：“得救的确据绝不能靠着人过去的经验
得到，而需要圣灵现在的、并将来的持续作工，向信徒提供得救的确
据”。这绝不是深奥的神学辩论，而是与你息息相关的问题：你得
救确据的根基正在摇动。
我们知道，许多新约作者极关注真正得救的问题，如我们的主耶
稣那样挂心。使徒约翰第一封书信的主题正是这个，他在信的结尾部
分和盘托出：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们
知道自己有永生”（约壹 5:13）。这封书信从始至终给出了一系列检验
标准，可以判定你是否已有了永生。假如你通不过这些检验，你便知
道自己正处于什么光景、该怎么做。若你能通过这些检验，你便有充
分的理由确信自己有永生。
一、你是否享有与基督及天父的相交？
这是真正得救的必备因素，也是约翰提出的第一个检验标准。请
跟我来一同查看第一章，开篇说：“我们（约翰与其他使徒）也看见
过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给
你们。我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们
乃是与父并他儿子耶稣基督相交的”（约壹 1:2-3）。显然，约翰这里
讲的远不是他与耶稣在世时的关系，因为他在世上没见过天父。而是，
他现在正享受着与永活之神、永活之基督的灵交。
你的第一反应或许是想：约翰真幸运。但约翰不是唯一有此体验
的人，他在《约翰一书》5 章 1 节说：“凡信耶稣是基督的，都是从
神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的”（有所强调）。爱神、爱
基督是所有信徒的特点。这便是乔纳森·爱德华兹所说的“圣洁情感”
的记号。与神具有关系，是得救的基础；我们所有信徒也是为此蒙召。
保罗说：“神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶
稣基督一同得份”（林前 1:9）。
论到这种灵契对他本人的意义，保罗说：“我已经与基督同钉十
字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在
肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己”（加 2:20）。
这个真理特别贴近亲身体验——它不是一个冰冷的事实，说神的生命
活在我们信徒里面，而是说享受与神相交那种亲密无间的喜乐。
耶稣也暗示过同样的道理，他说：“我来了，是要叫羊得生命，
并且得的更丰盛”（约 10:10）。假如他只说“我来了，是要叫羊得生
命”，我们会误认为：他讲的只是施恩赐我们永生。可耶稣又补充说，
这生命将更加丰盛，耶稣带我们进入体验的范畴——基督徒的生命是
丰盛的生命，我们必要亲自经历那种充满喜乐、平安、慈爱、具有终
极意义的人生。假若一个预备受洗之人现在向你讲述他自己的归信见
证，你不会听到他（她）说：“伙计们，事实上，我得救了，我来就
是要宣布这件事。”毫无例外，他们一定会向你描述他的情感——一
种被饶恕、找到生命意义的强烈感觉。
我们藉着与主相交、享受丰盛生命的滋味；圣经究竟是怎样描述
这种生命的呢？“赐各样安慰的神”（林后 1:3）；“那赐诸般恩典的神”
（彼前 5:10）；“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切
所需所用的都充足”（腓 4:19）；神引导我们“用诗章、颂词、灵歌彼
此对说，口唱心和地赞美主”（弗 5:19）；我们呼叫神：“阿爸，父！”
（罗 8:15），就像小孩子称呼亲爱的爸爸一样；他是我们遇到患难时
可以投靠的神（来 4:16）——他亲自加给我们诸般的丰盛。我们与他
的相交，便是我们所经历的丰盛生命。
你可曾经历过与神和基督的相交？你可曾感受到他们的同在？
你可曾涌出对他们的爱，而这爱又引你就近他们？你可曾体验过祷告
交通的甜蜜——与永活之神私密对话的兴奋和喜乐？每当你从神的
话语里得着新的真理亮光时，你是否经历了一种焕然一新、难以明状
的强烈体验——感受到神的恩典？你若经历过上述种种，你已经历过
神救恩的同在了。