凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。
——诗篇145:18
在日常生活中，我们的心与口、言与行、祷告与实践需要彼此呼应。当我们祷告的时候，上帝注意的不是我们的语调、也不是我们言语的丰富、或词藻的华丽。反之，祂注意的是我们内心是否真诚。诚心祷告，就是在祷告中没有假装、没有欺骗，对上帝开诚布公，不为取悦上帝而装模作样。
上帝鉴察的是人里面是否有真诚。曾经有这样一个故事：有一个做仆人的小男孩常常听到他的主人祷告，可是他的主人从没有和仆人们一起祷告过。于是小男孩就向上帝祷告说：“上帝啊，求你赐我一个祷告吧！” 在那之后不久，小男孩偶然听到别人朗读圣经中关于法利赛人和税吏的那一段。当他听了法利赛人的祷告后，小男孩想：我永远也说不出这样的祷告！我没有办法说得和这个人一样好。但是当他听了税利简短的祷告 – “神啊，开恩可怜我这个罪人”时，他想：这句祷告适合我。祷告中说的正是我，祷告所求的也正是我需要的。
诚心祷告并不是说我们要先达到某种程度的真诚、然后才能祷告。一个真诚的人知道自己不完美，也感到自己不完美；他深深地认识到，自己还不够真诚。如果我们要有足够的诚心，上帝才会听我们，那么就没有人能够祷告了。但是有人会这样问：“难道不是圣灵先在我的心里动工、让我有诚心，我才能真正开始祷告吗？”面对这个问题，我们的回答即是“是”，也是“否”。回答“是”，是因为我们确实需要圣灵打开我们属灵的眼睛，让我们实实在在地看到自己不够真诚。但是我们永远不要认为，因为自己真诚，所以我们有权要求上帝听我们、回应我们。这样的想法会让我们回到工作之约的禁锢中，也会让我们变得和异教徒一样，认为自己必须呈上礼物去取悦神灵，这样他们才会眷顾自己。
诚心祷告不是一个先决条件，仿佛这样我们就能有恃无恐、认为自己的真诚足以讨得上帝的欢心。恰恰相反，诚心要借着祷告 – 认罪悔改、为我们所需的一切祈求上帝 – 才能展现出来。罪人真切地知道自己不够真诚 — 自己从来没有按照上帝配得的那样来全身心地寻求祂、事奉祂。若一个人清楚明白自己是个罪人，他就会诚心地寻求上帝、到上帝那里去叩门、祈求恩典；他就会诚心祷告：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”
但是如果一个人自以为足够真诚，他便不会认识到自己是一个全然失丧的罪人，也不会全然依靠上帝的怜悯。他会在一定程度上依靠自己的诚心、认为它有一定的价值，而不是唯独相信上帝白白赐下的恩典。每当我们过于关注自己、而不是定睛在上帝和基督身上时，我们似乎就会陷入这样的问题之中、裹足不前。让我们来思想一个这样的例子。从前有一个人，他去劝一个乞丐去国王的宫殿前乞讨，因为他看到其他的乞丐只要去求，就有收获；只要寻找，就能寻见；只要叩门，门就给他们开了。但是这个乞丐却犹豫不决、迟疑不前。乞丐想：“我可不能去。我的衣服破破烂烂的，怎么去见国王呢？我一副蓬头垢面的样子，穿着破旧的鞋，手又这么脏，我怎么能在国王的宫门前乞讨呢？再说了，国王并不怎么认识我，我也从来没有全心全意地侍奉过他… …”如果这名乞丐一直坚持这样的想法，那么最终他将永远错失国王的祝福。为什么？因为他更关注自己的不配，而不是国王的慈爱；他更相信自己的预备，而非国王的怜悯。
如果我们也更相信自己的努力和善工，而不是上帝的怜悯与恩典，这将是对上帝所赐的白白的恩典的奇耻大辱！如果我们关注的更多是自己在向上帝祈求时有多真诚，而不是上帝多么想要听我们祷告、或祂多么想要以慈爱来回应我们的祷告，那么在上帝眼中，我们就是在犯罪。怀疑上帝的恩典是对祂的冒犯。我们需要上帝大能的圣灵：祂能摧毁我们对自己的信靠，逐渐影响我们、去信靠上帝。所以，让我们像乞丐一样到上帝那里去吧：为信靠上帝而祈求、寻找、叩门。让我们祷告时不再倚赖自己的诚心，而是定睛在上帝的信实上。让我们诚心祷告。