引言
什么是福音？
在我传道生涯中，这个问题多年来一直是驱策我的动力。那不只是学术上的探求。我要明了神的话语所教导的，我才能清楚无误地传讲。最重要的，我力求我的教导纯粹合乎圣经的教导-是从经文中生长出来，而不是尾随一些流行的神学系统。某某神学家对这个或那个教义的看法只是我偶尔会感兴趣的。真正最要紧的是神的话怎么说。而且没有什么比圣经所讲到救恩的好消息更重要。
几年前我开始以马太福音作为研究和讲道。当我细心查考我们的主的生平和祂的传道时，我对祂所传讲的信息和所使用的布道策略有清楚的了解后，我的思路顿然清澈明朗起来。我看到耶稣的福音就是所有新约教义立足的根基。许多使徒信息难解的部份，根据这个亮光来看都变得比较清楚了。
这本书是用七年时间研究福音书才产生出来的。当我沉浸在主耶稣所教导的福音中，我敏锐地察觉到大部份现代的传福音方法-见证与讲道-都远离平衡和合乎圣经之道。我愈检视耶稣公开的传道和祂如何对待慕道者，就愈为现代传福音的方法和内容担心。今日所传讲的福音，有许多都令人忧心忡忡，因为那不是耶稣亲自所传的。
今天流行的福音带给罪人一种虚假的盼望。那种福音应许他们有永生、且可继续过着悖逆神的生活，那的确可鼓舞人来接受耶稣为救主，却延缓人委身顺服祂为主[1]。它应许人可得拯救脱离地狱，却不一定得释放脱离罪孽。它也提供虚假的确据，给那些仍然沉迷在肉体的罪恶和排斥圣洁的人。因为将信心和忠心分开[2]，这福音教导人只要在头脑上同意就和全心顺服真理同等有效。
因此，基督的好消息就让位于坏消息了，就是在不知不觉中沦为简单相信论，对罪人的生活不作任何道德上的要求。这和耶稣传讲的信息是不一样的。
这种福音大量产生一代的基督徒，其行为和未重生者的悖逆没有什么差别。根据统计显示，全世界上约有十六亿人口算是基督徒。很有名的意见调查显示全美约有三分之一的人自称重生了[3]。这些数字确实代表有数百万人很不幸地受骗了。他们所拥有的确据毫无疑问是假的。
教会对世界的见证已被牺牲在「廉价恩典」（cheapgrace）的祭坛上。在自称为基督徒的群体中，公开的惊人骇俗的不道德行为已司空见惯。这有何奇怪？既握有永生的应许、又不必降服于神的主权，正适合那邪恶、未重生之人的胃口。那些热心归信这种福音的人，相信他们的行为与他们的属灵状况无关-甚至就算他们继续无度地放纵、犯最污秽的罪、和表现出人性最堕落的一面，依然一样。[4]
现在人们一旦想到我们这一代的教会，似乎就想到它的一连串大丑闻。从一些高知名度的媒体布道家的生活中，揭露坏到极点的人性堕落。在这些令人痛心的事实中最令人忧虑的，是大部份的基督徒继续视这些人为圈内人，而不是混在羊群中的狼和假先知（参：太七15）。为何我们该假定那些过着不断犯同样奸淫的、通奸的、同性恋的、欺诈的、及一切想象得到之无法无天纵欲的人是真正重生的？
然而，那就是这代的基督徒被教导而作出的假定。他们受教导说：只要知道和相信一些关于基督的基本事实就可得救。他们从一开始就听到顺服是可有可无的。接下来，很合逻辑的，在决定接受一个人是否为真信徒上，他的一次的信仰表白，比他可看到的生活方式更为有效。今天看得到的教会的特色就显露这种神学恶劣的后果。
作为一个牧师，我经常给那些曾一度「决志」过、受洗、却没有经历改变的人再度施洗。他们后来真正归信了，要求再度受洗以表示真正得救了。在恩典社区教会（GraceCommunity Church）的浸礼池，我们几乎每个星期都会听到这样的见证。
我们需要的是全面彻底地重新检视福音。我们必须回到新约圣经关于救恩的根本教导-耶稣所传的福音。我想你会惊讶地发现基督的信息和现在「个人布道讲习会」所学到的有多大的不同。
我写作这本书的目的，是要探讨耶稣在圣经中传福音时的遭遇以及祂所教导的救恩之道。我们将会探索一连串的问题：耶稣是谁？祂如何在福音宣告中被罪人认识及被接受？什么是得救的信心？在得救当场有什么事情发生？这些都是非常基本的问题，关系到我们每一个承认、宣称为信服基督的人。它们不是神学上微不足道的枝节。究竟，我们所传讲的信息乃是有永恒的后果。我们绝不敢传讲那些会令人困惑、或带给人假盼望的信息。
加拉太书一章6～9节是对任何曲解基督福音的咒诅：
我希奇你们这么快离开那借基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与妳们所领受的不同，他就应当被咒诅。
对那些窜改救恩的福音和使之败坏成为「不同的福音」的人，这是一个永远定罪的严肃警告。保罗在那里是指那些鼓吹遵从犹太教律法的基督徒（Judaizers），他们以一套行善来替代恩典的福音。保罗的警告正强调了正确传讲福音是多么的重要。因为基督的福音和「不同的福音」之差别等于是祝福和咒诅、绵羊和山羊、得救的和不得救、真教会和异端、及真理和谎言之差。
难道我是在暗示说，今天这非常流行的福音已严重沉沦到成为「不同的福音」，或其信息如此败坏，所传的人已注定会下地狱了吗？不是的。我写此书的目的不是要给任何人贴上异端者的标签。但我却相信「不同的福音」之危险是相当实际的威胁。当信息不断被削弱和贱售，教会必须当心，以免我们接受的福音和圣经中的信息毫无相似之处，因为已被大幅窜改了。
我注意到「主权救恩」已被反对之人标上「不同的福音」这个标签了[5]。有鉴于此，我对这本书的研究就愈发不敢掉以轻心。
然而，经过几年在这议题的钻研及，到包围在福音四周的混乱，我无法再保持沉默。救恩的教义是我们一切教导的根本。我们自己若没有把福音弄清楚无误，我们无法自信地向人指出生命之道。
我所要祈求的是，这个研究不只是在本已混乱的对谈中的另一个声音而已。我愿意它成为我们每个人朝向清楚无误地了解永生福音的真实踏板（参：启十四6）。我自己就愿意嘹解基督所教的全部福音，以致在生命之道上成为一个更忠心且有效的传道人（参使五20）。