Feb18【启示录】骑白马的审/判者和得胜之王YE SU

启示录19：11~16

11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为“诚信真实”，他审/判、争/战都按着公义。

12 他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。

13 他穿着溅了血的衣服，他的名称为“SHEN之道”。

14 在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。

15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能SHEN烈怒的酒榨。

16 在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万ZHU之ZHU。”

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内容观察

1.天开了之后，约翰所看见的YE SU是什么样子的？（11-13节）

2.天上的众军是怎样跟随YE SU的？（14节）

思考与默想

3.为什么要具体描写YE SU骑白马的形象？

个人感受

4.当你看到这位作为审/判者和得胜之王而来的YE SU时，有何感受？

决心与应用

5.你有没有把世上的权势者看的过于伟大，因而去追随他们的经历？

6.作为YE SU的精兵，为了活出圣/洁与顺服，你将实践哪些具体的行动？

牧/者分享

每日活水，每天一起领受生/命的活水。亲爱的弟兄姐妹，ZHU内平安。感谢SHEN，今/天又可以和大家一起分享ZHU的话语。今/天我们一起分享的话语是启示录19章11-16节。SHENG JING说“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的（11节上）”。骑白马登场的这一位是谁呢？SHENG JING继续提到“他的眼睛如火焰（12节）”，“有利剑从他口中出来（15节）”，他名称为“SHEN之道（13节）”，“万王之王，万ZHU之ZHU（16节）”。从以上的描述来看，毋庸置疑，骑白马的就是YE SU JI DU。

这个场面是信/徒们切切盼望的JI DU再来的时刻吗？首先在本文中所出现的光景，与马太福/音中的描述不同，“他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临（太24：30）”，“我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的去降临（太26：64）”。在启示录中也曾说：“看哪！他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿/们。（1：7）”不过，在此为何将JI DU刻画为骑着“白马”的形象呢？

“白马”是得胜的将军所骑的马。所以，在此将ZHU YE SU描写成为“骑白马的人”，焦点是JI DU以统率那些与邪恶势力争/战的众多战士的元帅身份登场，而不是ZHU的〈再来〉。“他穿着溅了血的衣服（13节）”，跟随他的人不是“天使”，而是“在天上的众军”，他们也“骑着白马跟随（14节）他”，这些描述也显明了这一点。再来的ZHU YE SU，岂能穿着“溅了血的衣服”呢？

其实在启示录中，没有ZHU再来的场面；在启示录中，ZHU只以统率全军的元帅登场。从“他们与羔羊争/战（启17：14）”的记述到今天的话语内容，我们看到ZHU YE SU已经开始争/战。有关ZHU再来的内容只在首章“看哪！他驾云降临（1：7）”和最后一章“看哪！我必快来（22：12）”论到而已。

所以，19章的场面并不是ZHU再来的场面，而与“他们与羔羊争/战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万ZHU之ZHU、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜（启17：14）”是同一场面。只不过在19章中，将这一场面描写为“在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他（14节）”。在这里必要关注“在天上的众军”所穿的军装。他们“穿着细麻衣，又白又洁”。倘若细麻衣是指伦理道德，既不适合做军装，又不能档住敌人的子弹。因此，必须将这细麻衣看作称义，“谁能控告SHEN所拣选的人呢？有SHEN称他们为义了（罗8：33）”。

天上的众军也就是“同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的”人。也是那些以圣/洁装备自己、顺服在JI DU权/柄下的圣/徒，将与ZHU一同争/战。在启示录中，ZHU YE SU作为野战/军司令官自始至终地在十/字架军兵中间，将他们紧握在他的右手中，在前沿阵地指挥作战，所以，教/会必能得胜。

亲爱的弟兄姐妹，你今/天是否正以ZHU的精兵身份警醒争/战呢？并且你目前所面对的属灵争/战是什么呢？为了跟随ZHU，你需要穿戴什么样的属灵军装呢？

接下来的时间，让我们安静在SHEN面前祷/告…

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