罗马书 14:5~12
主说：我凭着我的永生起誓：
万膝必向我跪拜；
万口必向我承认。
5 One person considers one day more sacred than another; another considers every day alike. Each of them should be fully convinced in their own mind.
“ ‘As surely as I live,’ says the Lord,
‘every knee will bow before me;
every tongue will acknowledge God.’ ”
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保罗在罗十四5-6提及教会為「日」（day）而有分歧和争论。原文没有「守」这字。保罗具体是针对什麽，在学者之间也有不同意见。重点可能有两方面：一、教会在主日聚会以外，要否仍守犹太人的安息日？要否守旧约其他的节期？二、有些犹太人传统和有些早期教会传统会在每礼拜抽出两天进行禁食，教会应跟随犹太人的习惯，还是采取与犹太人不同的习惯，这是早期教会一大挑𢧐，特别是当外邦信徒成為教会的主流。《十二使徒遗训》（The Didache）是第一世纪后期或第二世纪早期的教会文献，谈到禁食，《遗训》说：「你们禁食的日期，不可定在与那假冒为善的人一起，他们常在礼拜一和礼拜四禁食，你们禁食要定在礼拜三和礼拜五。」那个时候，外邦人教会的习俗与犹太人的习俗已经渐渐分割出来，连选择禁食的日期也分𫔭了。当时有些人坚持按照犹太人规矩，在某些日期有禁食，但有些外邦信徒不认為犹太人的规矩要遵守，看每日都是一样。要否仍跟随犹太人的习俗？如何改变？是早期教会极大的挑𢧐，也产生许多分歧和争论。
保罗所关注的不是哪种看法最好，哪种看法是错，因為这些都不是与核心信仰相关的事情，也有许多神容许的弹性。承接上文，保罗关注的是，无论吃或不吃，如何看不同日期，都不是最重要的，当弟兄姊妹為不是核心真理的问题而争吵、分裂和互相攻击时，保罗最关注的是提醒我们，不同意见的人都是属于主的人；并且，我们已经蒙恩得救的人，就要当作活祭，所以，我们是要為主活，為主死。既然是為主活和為主死，我们就不再是為自己活；既然不是為自己活，就不要太固执于自己对一些小题目的看法，不要在小题目的分歧上，在教会弄出个你死我活的风波。
保罗再次用「论断、审判」（十四3-5,10,13,22）和「藐视」（十四3,10）提醒我们不要因不同的看法和相对的「小事」而伤害弟兄姊妹之间的感情，甚至让教会引起分裂。彼得说得好：「万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因為爱能遮掩许多的罪。」（彼前四7-8，和合本）多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。（箴十19，和合本）当基督徒因小分歧而产生大冲突和互相攻击时，真让人羞愧，有时候比不信的人还不如。不信的人懂得说：「当你面对敌人时，以爱去征服对方。」「软弱的人报仇！坚强的人饶恕！聪明的人健忘！」保罗常常提醒我们：「要造就人。」在肢体之间，在家人之间，若有意见不同，要谨记：不要记仇！不要斤斤计较！基督如何爱我们，我们也要如何爱家人！我们凡事要造就人！
思想祷告
2. 有人说：「软弱的人报仇！坚强的人饶恕！聪明的人健忘！」你同意吗？作為基督徒，我们都是属主的人！今天不见，在天家也要再相见！若我们有矛盾、有误会、有分歧，你𫖸意多走一里路，约有意见分歧的家人和弟兄姊妹详谈吗？表达我们真诚的爱！接纳我们仍有分歧！认定我们仍是家人！深信神仍有足够的恩典！