罗马书 13:11~14
11 再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
The Day Is Near
11 And do this, understanding the present time: The hour has already come for you to wake up from your slumber, because our salvation is nearer now than when we first believed.
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面对时代，基督徒往往经历许多争战。基督徒都在等待主再来时的黎明，但在黎明的前夕，黑夜的黑暗会不断加深，世人的放任、情慾和邪恶会更加氾滥。这种时候，有些基督徒可能忍不住，或随流迷失，或以恶报恶。保罗强调我们不走这两个失败的极端，我们在等待黎明的儆醒的争战里，只能用光明、良善、仁义作武器，我们不要让人看见我们黑暗的行为，我们要让人看见我们越来越像基督，我们的出路，就是「穿上」光明的兵器和「披戴」主耶稣基督。
基督徒要用信心的眼睛去看黑暗不断加深的时代。黑暗越深、争战越激烈，对基督徒的攻击也会越猛烈，但与此同时，我们要有拿不走的盼望、平安和喜乐。黑暗加深就代表白昼将到，并且黑暗的日子也不会太长了。我们不能在黑暗的时代沉睡，不要让黑暗掌控我们心灵。黑暗越深，代表主回来的日子越近，神要审判世界和拯救我们的时间也越近了。我们要与世人不同，要脱离黑暗的众行为，不要花心思为满足肉体的情慾作任何安排。在罗马帝国的时代，特别在首都罗马，他们的贵族极其奢华，他们的生活里充满了狂欢和醉酒、淫乱和纵慾，争竞和嫉妒。保罗强调我们要爱世人，但我们却要与世人不同，要穿上光明的众兵器，也是要穿上基督。越黑暗的时代，我们越需要与基督亲密同行，在黑暗中发光，靠基督得胜各种邪恶的试探和攻击。
这段经文有一个重要动词：「带上、披戴、穿上」（enduo，clothe）。保罗喜欢用这属灵的表达，去带出基督徒要穿上光明的兵器和活像基督。这用词保罗用了13次（罗十三12, 14；林前 十五53-54；加三27；弗四24；六11, 14；西三10, 12；帖前五8） 。在保罗早期的书信里，在加拉太书，保罗就提出「穿上」基督的概念：「你们受洗归入基督的都是『披戴』基督了。」（加三27）这种表达，有点像近代西方教会的一个传统，他们有些教会在讲台刻了一句话：「我们想见耶稣！」（约十二21）我们穿上基督，就代表我们在地上是基督的大使，我们的生命要活出基督样式。古代的人在天黑不久后就入睡，在清早就起来。起来时，很自然要脱去「夜间」不会用来见人的衣服，而穿上「白日」能公开见人的衣服。保罗用这比喻去提醒基督徒，不要跟随世界的败坏走。基督徒的争战不是用地上的肉体武器的争战，是良善与邪恶的争战，所以基督徒争战的武器是「行公义、好怜悯、追求圣洁、彼此相爱、坚持美善、拒绝邪恶」！罗马书的写作比以弗所书早几年，到以弗所书，保罗写得更全面，那时保罗教导我们要「穿戴」神所赐的全副军装，与天空属灵气的恶魔争战，要消灭那恶者一切的火箭，我们「穿戴」的包括：真理、公义、平安的福音、信德、救恩，并要拿著圣灵的宝剑，就是神的道，并要靠著圣灵，随时多方祷告祈求。以弗所书和歌罗西书也谈及「穿上」新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像，有真理的仁义和圣洁。我们要尽力与世人和睦相处，也要爱邻如己，但也如基督曾教导的：「我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者。」「在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约十七15；十六33，和合本）世界有艰难、有黑暗、有争战，基督徒争战的武器，不是以恶报恶；基督徒坚持以善胜恶，用光明的武器，「披戴」基督，一生努力活出基督样式。无论世界如何待我们，我们以「基督」来回应世界。愿世人在我们身上看见基督！
思想祷告
2. 「无论世界如何待我们，我们以『基督』来回应世界。」你愿意也有这种立志和回应吗？今天的默想给你什麽提醒？