罗马书 7:1~4
7:2 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
7:3 所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
7:4 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。
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「律法」、「罪」和「我」这三字频密地在第七章出现。在第七章，按照和合本的翻译，「律法」或「律」共出现23次、「罪」出现15次和「我」出现50次（不包括「我们」）。保罗指出，信主的人不再活在「律法之下」，并且圣洁和良善的「律法」不能领我们得救，因为我们内心有「罪性」。并且基督徒在内心里，仍然会经历非常痛苦的「老我」和「新我」之争，最后保罗以「我是一个苦命人」和内心有两律相争结束这一章。
保罗用妻子在丈夫死后，就不再被「属丈夫的律法」所捆绑的例子，去教导曾在律法之下成长的基督徒（特别是犹太人），我们已经脱离了「要全守律法，才能得救」的捆绑。若丈夫没有死，若女人与其他人亲近，就犯了奸淫罪；但若丈夫已经死了，女人就从属于丈夫的律法中被释放了，若她再婚，归入其他人，是可以，是没有错的。因此，已经在基督里，与基督同死的人，就脱离了「要全守律法，才能得救」的捆绑，并律法「旧仪文和死规条」的捆绑。 （参 加5:2-4）信主的人，我们已经脱离了「被律法约束」的旧婚盟，进入了「与基督同死同活」的新盟誓，就如教会是基督的新妇一样，我们已经归属于基督。
基督徒要明辨，我们要脱离的，不是要脱离律法美善的原则和精意，而是脱离「靠全守律法，去得救」的路，并脱离旧仪文的捆绑，就如要献祭物、献燔祭和受割礼的旧规矩。已经在律法上死的人，我们只能靠信耶稣而得救，并借着重生，我们一生要为主而活，努力活出律法美善的精意，一生结果子荣耀神。
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