Oct 11【每/日/活/水】君子行高尚之事

 

以赛亚书32:1~8

公正的/王
1 看哪,必有一王凭公义行政;必有首领藉公平掌/权。
2 必有一人像避风所和避暴雨的隐密处,又像河流在干旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。
3 那能看的人,眼不再昏迷;能听的人,耳必得听闻。
4 冒失人的心必明白知识;结巴人的舌必说话通快。
5 愚顽人不再称为高明;吝啬人不再称为大方。
6 因为愚顽人必说愚顽话,心里想作罪孽,惯行亵渎的事,说错谬的话攻击耶/和/华,使饥饿的人无食可吃,使口渴的人无水可喝。
7 吝啬人所用的法子是恶的;他图谋恶计,用谎言毁/灭谦卑人;穷乏人讲公理的时候,他也是这样行。
8 高明人却谋高明事,在高明事上也必永存。

The Kingdom of Righteousness
1 See, a king will reign in righteousness and rulers will rule with justice.
2 Each one will be like a shelter from the wind and a refuge from the storm, like streams of water in the desert and the shadow of a great rock in a thirsty land.
3 Then the eyes of those who see will no longer be closed, and the ears of those who hear will listen.
4 The fearful heart will know and understand, and the stammering tongue will be fluent and clear.
5 No longer will the fool be called noble nor the scoundrel be highly respected.
6 For fools speak folly, their hearts are bent on evil: They practice ungodliness and spread error concerning the Lord; the hungry they leave empty and from the thirsty they withhold water.
7 Scoundrels use wicked methods, they make up evil schemes to destroy the poor with lies,
even when the plea of the needy is just.
8 But the noble make noble plans, and by noble deeds they stand.
 

内容观察

1.以赛亚将公义的统治者比喻成什么?(2节)

2.以赛亚如何形容愚顽人和流/氓的特征?(6~7节)

 

思考与默想

 

3.以赛亚为什么说,等弥/赛亚来到,百姓的眼睛、耳朵和舌头都将改变,又如君子站立得稳?
 

个人感受

4. Bible 说,当公义的统/治者来到,必建立和维护群体的秩序,对此我有什么感想?
 

决心与应用

5. 我是否尽己所能体贴和服事群体中的其他肢体?

6. 为了成为君子,在群体中思想并实践高尚的事,我决定要怎么做?

灵/修指南

以赛亚预言,必有一位君/王要来凭公义执政,借公平掌权。百姓要因 TA 的统治而发生改变,结出果实。公义的领/袖要像避风港、暴风雨的藏身处、干旱地的溪流和干燥地巨石的阴影(2节)。到那天,百姓的眼睛和耳朵都要打开,懂得分辨,口吃的人也要流利说话(3~4节)。而愚顽人心怀不义,说愚妄的话、行亵渎的事,又传播恶言攻击耶/和/华、使饥饿的人仍然饥饿,他们将不再称为君子(5~6节)。流氓也要图谋恶计,用邪恶手段和谎言毁灭困苦人,他们将不再称为绅士(7节)。唯有君子图谋高尚的事,他们也要因高尚的事站立得稳(8节)。此外,他们还体贴社会上的弱者,在群体中建立秩序。盼望我们今天也能够在群体中作一个君子,行高尚之事。
 

内室dao/gao

求 SHEN 使我成为跟随 YS 的君子,活出彰显 SHEN 公义统治的生活。

 

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