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47 说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。
48 那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：「我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。」
49 犹大随即到耶稣跟前，说：「请拉比安」，就与他亲嘴。
50 耶稣对他说：「朋友，你来要做的事，就做吧。」于是那些人上前，下手拿住耶稣。
51 有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。
52 耶稣对他说：「收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。
53 你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？
54 若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？」
55 当时，耶稣对众人说：「你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？我天天坐在殿里教训人，你们并没有拿我。
56 但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。」当下，门徒都离开他，逃走了。
耶稣在橄榄山脚的客西马尼园里祷告完毕，正与门徒说话的时候，加略人犹大带着一大群人到来。他们拿着刀棒等武器，要捉拿耶稣，押祂去见大祭司。三本福音书的作者描述犹大出场时，都明确指出他是“十二门徒”中的一个（太二十六47；可十四43；路二十二47），强调耶稣是被亲信出卖，应验了祂在逾越节晚餐所说的预言：“你们中间有一个人要出卖我。”（太二十六21）综合四本福音书的记载，逮捕耶稣的人是祭司长、长老、文士和法利赛人派来的，同行的还有一队罗马士兵（参约十八3）。约翰形容这些人拿着灯笼和火把，反映是深夜。由于清晨耶稣被押去见罗马总督彼拉多，所以祂在客西马尼园被捕之后，应该通宵受大祭司和犹太公议会审问。
夜幕低垂，月光下不容易辨认耶稣的样貌，所以犹大事先与犹太宗教领袖协定一个暗号：他与谁亲嘴，谁就是耶稣。“亲嘴”原本表示友好或问安，犹大却借此出卖老师，把耶稣交给那些处心积虑想杀害祂的人。虽然耶稣早已知道犹大会背叛祂，却没有即场揭穿他的阴谋，反而容许犹大与祂亲嘴，让敌人认出祂来。根据约翰的记载，耶稣主动询问犹大带来的人要找谁，并两度以我就是（约十八5、8）表明祂就是拿撒勒人耶稣。值得注意的是，来捉拿耶稣的人一听到耶稣回答“我是”，立即退后仆倒地上。在约翰笔下，这些人的反应和耶稣“我是”的自我宣称，皆指向祂的神性。事实上，耶稣不是无奈被敌人捉拿，相反受难过程中一切事情都完全在祂掌握之内。
相对耶稣的镇定平和，门徒却显得冲动慌张，企图用武力解除当前的危机。彼得看见有人拿着刀棒来捉拿耶稣，就拔刀削掉大祭司的仆人马勒古的一只耳朵（参约十八10）。彼得用武力对抗的表现，反映门徒仍然未明白耶稣的使命是要在十字架上成就救恩。耶稣劝告彼得把刀收起来，就摸那人的耳朵，医好了他（路二十二51），耶稣伸手医治马勒古是以德报怨。又告诉门徒，如果祂不想受苦，大可求父神派十二营以上的天使下来，但祂没有这样做。“营”是罗马军队的分队，一营约有三千至六千名士兵；十二营以上即36，000至72，000或更多。耶稣没有使用权柄，逃避将要临到的苦难，因为祂一心一意顺服父神，要成就祂的救赎计划。
耶稣被捉拿时，门徒都离开他逃跑了，包括曾经夸口肯为耶稣死的彼得。表面看来，黑暗似乎获胜，其实只是暂时掌权。吊诡的是，耶稣被杀反而是邪恶势力被击败的时候！
当生命中遭遇不如意的事情，通常你有什么反应？像彼得一样冲动，用自己的方法解决难题吗？即使面临困苦，只要靠主，心灵也可以平静安稳。有主掌舵，我们就能在暴风中微笑。天父完全明了我们的心情和景况，甚至我们的头发都一一数过（参太十30）。我们要学效耶稣，在苦难中仍然要留心让神的旨意得到成就，而不是注目于个人的需要或欲望是否得到满足。此外，大难临头，耶稣仍然以德报怨，主动医治捉拿祂的人。我们遭受别人无理批评或伤害，是否想立即报复，以眼还眼，以牙还牙？耶稣在登山宝训曾教导门徒，当爱你们的仇敌，为迫害你们的祈祷（太五44）。纵然社会鼓吹“人不为己，天诛地灭”，基督徒还是要活出不一样的价值观——以善胜恶，因为我们的主也曾善待迫害祂的人。
主啊，感谢你施恩怜悯我这个罪人，一直爱我爱到底。求主帮助我放下自我，除去内心的骄傲，使我能真正谦卑服侍人。赐给我一颗敏锐别人需要的心，使我愿意服侍人，包括那些敌对我或我不喜欢的人。奉爱我的主耶稣的名字祈祷。阿们。
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