4、不同的情感
圣经提到真实信仰时，常常都会把它和我们的情感相连－－如：敬畏、盼望、爱、恨恶、渴慕、喜乐、忧伤、痛悔、感恩、怜悯、热心。让我们先来看一下这些情感：
敬畏圣经指出，真实信仰的一个主要部分就是「敬畏」，它常称信徒是「敬畏耶和华」的人。这也是为什么真实的敬虔常被称为「敬畏上帝」。
盼望根据圣经的记载：对上帝及其应许的盼望是真实信仰一个极重要的部分。使徒保罗以盼望是构成真实信仰的三大支柱之一（林前十三：１３）。盼望是基督精兵的头盔：「把得救的盼望当作头盔戴上」（帖前五：８）。它也是我们灵魂的锚：「我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固有牢靠」（来六：１９）。敬畏与盼望有时也常连在一起来描述真信徒的特色：「耶和华的眼目，看顾敬畏他的人，和仰望他慈爱的人」（诗卅三：１８）。
爱圣经相当强调真实信仰中爱的情感：爱上帝、爱耶稣基督、爱上帝的子民、爱全人类。教导爱的经节真是不计其数，在下一章中我会进一步来处理这个题目。我们也应观察、思想圣经所提的另一个相反的情感－－对罪的恨恶－－这也是真实信仰的重要部分：「敬畏耶和华在乎恨恶邪恶」（箴八：１３）。圣经也要信徒籍着「你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶」（诗九十七：１０），来证明信仰的真诚度。
渴慕圣经中经常提及对上帝及其圣洁的想望、渴慕，这也是真实信仰的一部分。「我们心里所羡慕的是你的名」（赛廿六：８），「我要切切的寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你」（诗六十三：１），「饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足」（太五：６）。
喜乐圣经也告诉我们，喜乐是真实信仰的一大部分：「你们义人当靠耶和华欢喜」（诗九十七：１２），「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐」（腓四：４），「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐……」（加五：２２）。
忧伤痛悔照圣经所言，属灵的忧伤、悔悟和心碎，也是真实信仰的一部分。「哀恸的人有福了，因为他们必得安慰」（太五：４），「神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊！忧伤痛悔的心，你必不轻看」（诗五十一：１７），「因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒」（赛五十七：１５）。
感恩圣经经常提及的另一种属灵情感即感恩，尤其是在表达对上帝的赞美时。这个教导经常出现－－尤其在诗篇中－－所以我就不再赘述。
怜恤圣经常以怜悯、同情为真实信仰的基本要素。耶稣教导说，怜悯是上帝律法中最重要的要求之一：「怜恤人的人有福了，因为他们比蒙怜恤」（太五：７），「你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重要的是，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了」（太廿三：２３）。保罗也象耶稣一样强调怜恤：「所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜恤、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心」（西三：１２）。
热心圣经也以属灵的热心为真实信仰的一部分。当基督为我们死时，他心中就有着这个特质：「他为我们舍了自己，要随我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善」（多二：１４）。
5、真实信仰的总归就是爱
爱是一切情感之首。当人问耶稣最大的命令是什么时，耶稣回答说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲」（太廿二：３７～４０）。
使徒保罗也是这样教导：「爱就完全了律法」（罗十三：１０），「但命令的总归就是爱」（提前一：５）。在哥林多前书十三章，保罗说爱是基督信仰中最大的一个，是我们信仰的本质与精髓所在；没有爱，最高的知识、最大的恩赐、最佳的行动都算不得什么！
这就清楚地证明了，真实的信仰绝大部分是在于我们的情感。而「爱」不只是情感之一，更是一切情感之首，也是一切情感之源。经由爱，我们才会有恨恶－－恨恶与我们所爱相抵触的事物。是经由对上帝的一种旺盛、怕不讨神喜悦、对神良善的感激、经历神同在的喜乐、感受神不同在时的忧伤、对神荣耀的热望。同样，我们对肢体的爱，也会使我们产生对他们的正确情感。
6、圣洁情感的榜样
大卫、保罗、约翰和基督
圣经所记载一些最杰出圣徒的信仰，就是一种圣洁情感的信仰。我讲举出三位伟大信徒及他们的主为例，来说明这个真理。
首先，我们先来看大卫王。这位合神心意的圣徒，在诗篇中留下了许多信仰生活的生动描述。那些圣洁的诗歌全部是一种虔敬、圣洁情感的自然流露。在那些诗歌中，我们看到他对上帝一种谦卑、炽热的爱，对上帝荣耀完美与奇妙大工的赞叹，以及灵魂对上帝的渴慕；我们也可以看到他在神里面的喜乐与幸福，对上帝良善的甜蜜感恩，以及因上帝话语与命令的喜爱，为自己与别人的罪而产生的忧伤，并对上帝仇敌的强烈恨恶。
诗篇中这些圣洁情感的表达，与我们有特别的关系。这些诗不但表达出大卫这位伟大圣徒的信仰，圣灵也用这些诗来感动信徒在公众崇拜中－－大卫当时代以及后来的世代－－以此来颂赞神。
其次，我们来看使徒保罗。圣经提到保罗时，经常显示他是一个有高度情感生活的圣徒，特别是他「爱」的情感，这些在保罗书信中都非常明显。保罗对基督炽热的爱，似乎把他整个人都燃烧起来，要吞没了他整个人。他描述他整个人都为这神圣洁情感所制服，这种情感激励他在服事一切艰困与苦难中仍能继续下去（林后五：１４，１５）。并且他信中流露出对基督徒的爱，他称信徒为「亲爱的」（林后十二：１９；腓四：１；提后一：２），是他存心温柔所疼爱的（帖前二：７－８），他也经常提及他对他们的爱与想念（罗一：１１；腓一：８；帖前二：８；提后一：４）。
保罗经常表达一种喜乐的情感。他说他是大大的喜乐、大有快乐（腓四：１０；门７）、更加欢喜（林后七：１３），常常快乐（林后六：１０），其它如：林后一：１２；七：７，９，１６；腓一：４；二：１－２；三：３；西一：２４；帖前三：９。保罗也说到他的盼望（腓一：２０），敬虔的愤恨（林后十一：２－３），忧伤的眼泪（徒廿：１９，３１；林后二：４）。他写信时也提到，因着不信的犹太人，让他心中有着极大且一直持续的忧伤（罗九：２）。关于他属灵的热诚，我就不再多提了，这在他身为基督使徒的一生中可明显看出！
倘若有人看了圣经中对保罗的这些描述，却还看不出保罗的信仰是充满了情感的信仰，那这个人必有一种奇怪的能力可以挡住照在他眼前的大光！
使徒约翰也是同样类型的人，从他的作品中也很清楚的看出，他是有丰富、深刻情感的一个人。他用一种极其动人、温柔的方式写信给信徒们。他的信中全都是热烈的爱，就好象这个人是由甜蜜、圣洁的爱所塑造成的。
耶稣基督远胜于这些人，他有极明显的温柔与充满爱的心，并且在圣洁的情感中，充分地表达了他的爱，这是从来没有人拥有过的。当他在客西马尼园与恐惧、苦楚交战到「心里甚是忧伤，几乎要死」（太廿六：３８），是这种圣洁的爱才使他得以胜过。
从耶稣在地上的年日里，我们看出他确有极强烈而深刻的情感生活。他对上帝有着极深的热心：「我为你的殿，心里焦急如同火烧」（约二：１７）。他为人的罪忧伤：「忧愁他们的心刚硬」（可三：５）。他甚至为耶路撒冷城中不敬虔人的罪与灾难而哀哭：「耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为他哀哭，说『巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来』」（路十九：４１－４２）。我们也经常读到耶稣的怜悯与同情，如：太九：３６；十四：１４；十五：３２；十八：３３；可六：３４；路七：１３。当拉撒路死时，他的心何其柔软。当他被钉的前一晚，他对门徒所说的话充满了情感。基督在约翰福音十三、十六章所说的话充满了情感，是一切出自人口中的话语里，最有情感、最动人的话了！