第十集：十字架拆毁了中间隔断的墙
保罗说，“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”这句话含有无穷的意义，所以我必须继续下去，进一步提出使徒保罗以主耶稣基督十字架为荣的原因。我要提出的一个原因是：主耶稣基督的十字架能在人中间产生真正的合一与和睦。我特别要提醒你们注意到这一点，因为现今每一个人都把心思放在如何促进世界和平的问题上，我们也关心这问题。我们今日是处身在一个充满了紧张、分裂、挣扎、战争危机的世界里，这个世界毫无盼望地被分割得七零八落，这是一个可悲、痛苦的世界。圣经说，现今的世代邪恶。
我不仅从世界的光景入手，同时也着眼在我们个人的生活上。今日我们最大的谬误之一是，在个人与团体、个人与国家之间画出一条过分鲜明的分界线，国家充其量不过是个人的集合，你也可以说国家只是个人的扩大，个人具体而微小地代表了世界，因此世界各国的光景如何，个人的光景也如何。每一个国家里面自己也有分争、结党的事，甚至在更小的团体——家庭中，也同样存在着纷争、冲突、误解、反对。
让我们再往深一层思想：你们有谁知道什么是完全的安息呢？谁体会过真正的平安呢？你里面岂不是也有争战在进行着吗？谁没有冲突、紧张、矛盾？我们必须承认它的存在，我们生下来即是如此，我们生下来就是矛盾的受造物，不论是里面、外面，生活的每一部分，每一个层面都有分争。我要表明的是，此刻整个世界上只有一件事可以解决这种争战、矛盾、挣扎，那就是我们主耶稣基督的十字架。
你如果读以弗所书第二章，就会注意到保罗在那里要说的是什么。难怪他以主耶稣基督的十字架为荣，因为十字架成就了一件他视为最奇妙、最难以思议的事——产生了基督的教会。为什么这件事如此奇妙呢？因为在教会里面有犹太人，也有外邦人。这事始终使保罗感到惊讶，叹为观止。你记得吗？古代的世界是划分为二的，一是犹太人，一是外邦人，犹太人轻视外邦人，将他们与狗并列，外邦人也对犹太人心存偏见，显然他们是不可能融洽相处的，保罗在以弗所书第二章里指出，他们中间有一道隔断彼此的墙。
柏林围墙并不是世界上第一座将人们分隔开来的墙，世界总是有铁幕存在。我们只是换用不同的名称，事实总是在那儿：一道隔断的墙在中间，一边是犹太人，一边是外邦人，彼此互相敌视、憎恨。保罗信主之前，也是一个心怀极深敌意的犹太人。他以生为犹太人为傲，极度蔑视外邦人，但是他发现了一件非比寻常的事：在基督的教会里，犹太人与外邦人共聚一堂，中间隔断的墙已经拆毁了。他在以弗所书里重复提到这件事。“我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的……你们既听见真理的道……也信了基督……”（一11，13），这段经文开头的“我们”是指犹太人，后面的“你们”则是指外邦人。
然后就是我前面提过的第二章，他实际上说，“所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的；那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他是我们的和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而并且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条；为要将两下，藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦”（二11-15）。这对使徒保罗而言，是一件最惊人，最不寻常的事。不可能的事发生了：犹太人和外邦人彼此合而为一，在基督教会里成为新人，一起敬拜同一位神，同尊一位救主为主。
正如圣经告诉我们的，人们以他们的出身、种族为傲。他们的种族、家世、国籍，都成了骄傲的凭藉。于是黑白之间的种族纠纷层出不穷。这是今日世界普遍存在的压力，是祸患的源头之一。这不一定是导致今日世界悲惨光景的惟一原因，但人们因这一类事而彼此隔离。
所以你观看这世界，即使是最美好、崇高的一面，你也会立刻发现它无法制造和平。我可以坦白说，我一生中曾遇见过最心怀怨恨的人，其中有一些就是和平主义者，他们心中的仇恨有时超过一般人，他们很难与人相处，或与人共事，他们对军国主义抱着一种憎恶、仇恨的态度。如果你心中充满怨恨，就不可能获得和平。不！世界无法产生和平，世界自己无法拆除在中间隔断的双方的墙。它只能制造一些表面上的相安无事，只能暂时中止敌对状态。我们都听过二次世界大战时盟军里不同国籍的士兵如何在碉堡中彼此交谈，如同一家的情形。这就是了，因为当你与死亡只相隔一步之遥时，你是谁，你的出身，国藉，都已无关紧要了。
十字架就是这样做，让我们看见原来我们都是一模一样的。我们都沉溺在罪中，都一样是失败者，毫无盼望，无药可救。一旦你明白十字架的信息，你就看自己是一个在尘土中打滚、失败、愁苦的罪人。但是感谢神，你并未停留在那里，你可以仰脸看救主，神的羔羊是除去世人罪孽的。他不单单是西方世界的主，也是铁幕里人们的主。他能救资本主义者，也能救共产主义者，他能救白人，也能救黑人，他来是为了拯救，他是世界的救主，“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒四12）。