Aug28【每日活水】忠于所托,不违天示

使徒行传25:23-26:32

23  第二天,亚基帕百妮基大张威势而来,同着众千夫长和城里的尊贵人进了公厅。非斯都吩咐一声,就有人将保罗带进来。 
24  非斯都说:「亚基帕王和在这里的诸位啊,你们看这人,就是一切犹太人,在耶路撒冷和这里,曾向我恳求、呼叫说:『不可容他再活着。』 
25  但我查明他没有犯什么该死的罪,并且他自己上告于皇帝,所以我定意把他解去。 
26  论到这人,我没有确实的事可以奏明主上。因此,我带他到你们面前,也特意带他到你亚基帕王面前,为要在查问之后有所陈奏。 
27  据我看来,解送囚犯,不指明他的罪案是不合理的。」
保罗在亚基帕王面前申辩
1   亚基帕保罗说:「准你为自己辩明。」于是保罗伸手分诉,说:
亚基帕王啊,犹太人所告我的一切事,今日得在你面前分诉,实为万幸; 
更可幸的,是你熟悉犹太人的规矩和他们的辩论;所以求你耐心听我。 
我从起初在本国的民中,并在耶路撒冷,自幼为人如何,犹太人都知道。 
他们若肯作见证,就晓得我从起初是按着我们教中最严紧的教门作了法利赛人。 
现在我站在这里受审,是因为指望 神向我们祖宗所应许的;
这应许,我们十二个支派,昼夜切切地事奉  神,都指望得着。王啊,我被犹太人控告,就是因这指望。 
8  神叫死人复活,你们为什么看作不可信的呢? 
从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名,
10  我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀,我也出名定案。
 11在各会堂,我屡次用刑强逼他们说亵渎的话,又分外恼恨他们,甚至追逼他们,直到外邦的城邑。」
保罗叙述归主经过
9‧1-1922‧6-16
12「那时,我领了祭司长的权柄和命令,往大马士革去。 
13  王啊,我在路上,晌午的时候,看见从天发光,比日头还亮,四面照着我并与我同行的人。 
14  我们都仆倒在地,我就听见有声音用希伯来话向我说:『扫罗扫罗!为什么逼迫我?你用脚踢刺是难的!』 
15  我说:『主啊,你是谁?』主说:『我就是你所逼迫的耶稣。 
16  你起来站着,我特意向你显现,要派你作执事,作见证,将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。 
17  我也要救你脱离百姓和外邦人的手。 
18  我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向 神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。』」
保罗向犹太和外邦人作见证
19亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象; 
20  先在大马士革,后在耶路撒冷犹太全地,以及外邦,劝勉他们应当悔改归向 神,行事与悔改的心相称。 
21  因此,犹太人在殿里拿住我,想要杀我。
22  然而我蒙 神的帮助,直到今日还站得住,对着尊贵、卑贱、老幼作见证;所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事, 
23  就是基督必须受害,并且因从死里复活,要首先把光明的道传给百姓和外邦人。」
保罗恳请亚基帕信主
24  保罗这样分诉,非斯都大声说:「保罗,你癫狂了吧。你的学问太大,反叫你癫狂了!」 
25  保罗说:「非斯都大人,我不是癫狂,我说的乃是真实明白话。 
26  王也晓得这些事,所以我向王放胆直言,我深信这些事没有一件向王隐藏的,因都不是在背地里做的。 
27  亚基帕王啊,你信先知吗?我知道你是信的。」 
28  亚基帕保罗说:「你想稍微一劝,便叫我作基督徒啊!」 
29  保罗 说:「无论是少劝是多劝,我向 神所求的,不但你一个人,就是今天一切听我的,都要像我一样,只是不要像我有这些锁链。」
30  于是,王和巡抚并百妮基与同坐的人都起来, 
31  退到里面,彼此谈论说:「这人并没有犯什么该死该绑的罪。」 
32  亚基帕又对非斯都说:「这人若没有上告于凯撒,就可以释放了。」
 

尔道自建

作者:何启明

路加记载保罗接受罗马官员五次的审讯,这次在亚基帕王面前的审讯是著墨最多、篇幅最长的一次。这次审讯场面,除了亚基帕王及其妻百尼基和非斯都、还有军中领袖、贵宾和社会名流都以隆重的仪式鱼贯入场。场面摆布好了,就带犯人保罗出场。然而,这场审讯的主角,真正的人物并非罗马政府的官员和社会名流,而是身上穿著囚犯衣服、双手铐上了铁链,样貌平平的犯人使徒保罗。

之前,保罗已在非斯都面前自辩过(二十五8~11),现在面对著的亚基帕王和他的妻子百尼基都是犹太人,因此,保罗虽然在罗马的法庭上作证,对象似乎是向犹太人申诉自己的清白。这次是路加第三次提到保罗的悔改经历,他将焦点放在保罗直接领受上帝的呼召,向外邦人作见证和传扬救恩。他被差到犹太人和外邦人中是「要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向上帝;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业』」 (17节)。保罗向犹太人及外邦人传道,正是顺服这个呼召,也正是他被犹太人捉拿的原因。

路加的描述非常生动,他透过非斯都和亚基帕王与保罗对话的形式,巧妙地描绘保罗从被审、被动的角色转为主动见证的角色。非斯都认为保罗的学问太大,使他癫狂了(24节),而保罗则大胆的直言他所作的一切都不是偷偷摸摸的 (25~26节)。保罗直接挑战亚基帕说:「亚基帕王啊,你信先知吗? 我知道你是信的」(27节)。他的问题使亚基帕一时无所适从,并有点尴尬。于是亚基帕像许多政治人物一样,避开问题,只含糊其词的反问保罗一个问题,那就是:「你想稍微一劝,便叫我作基督徒阿?」(28节)保罗绝不讳言,直接了当的把握机会说:「无论是少劝多劝,我向神所求的,不但你一个人。就是今天一切听我的,都要像我一样,只是不要像我有这些锁链」(29节)。

保罗守住他的身份,在任何事上都作上帝忠心的仆人。 他作为犹太人,他忠于摩西及众先知;他作为罗马公民,他没有违反罗马政府的法律,亚基帕王和非斯都都证实他没有「犯甚么该死该绑的罪」(31b节),而且他「若没有上告于凯撒,就可以释放了」(32b节)。然而,保罗对自己最关切的不是民族的身份,也不是公民的身份,而是天国子民的身份。他作为基督徒就忠于那位在大马色路上与他相遇的耶稣基督。因此,他理直气壮对亚基帕王说:「我故此没有违背那从天上来的异象」(19节)。

 

思考与默想

 

思想:位信主徒都必个身份:民族的、公的。该怎样三个身份
 

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