Aug19【每日活水】圣灵催迫，随主心意

作者：何启明

这一段记录是继特罗亚犹推古复生的神迹 ( 二 十 7~ 12)及米利都向以弗所长老的临别赠言 ( 二十 17~38) 后，在该撒利亚听到亚迦布的预言，这是保罗宣教行程记载的结束，展开了他们前往耶路撒冷的最后一程。自此以后，他将受尽控诉磨炼，最后被送到罗马见凯撒皇帝。路加简略记述了这段行程，提到他稍停留在哥士、罗底、帕大喇这三个地方( 1节) ，然后就曾经三次上岸，即推罗、多利买和该撒利亚(7~8 节) 。

这段旅程记述得简单扼要，但却很有意思，因为在每一个停留的地方，总有一群同心的基督徒等著欢迎他，这种主内情谊和温馨的团契生活坚固了保罗的心志，也成为保罗面对前面极大困难的鼓励与支持。保罗和他的宣教团队在推罗找著门徒并跟他们住了七天( 二十一 4 ) ；他们到了多利买，问候那里的弟兄和姊妹，然后和他们住了一天( 7 节) 。他们到了该撒利亚，就被安置在传福音的腓利家中，在那里「 多住了几天 」 ( 8 、1 0节) 。最后，那些来自该撒利亚的门徒还亲自送保罗和他的团队前往耶路撒冷。在那里，他们与拿孙同住 (16 节) 。当他们抵达耶路撒冷时，得到弟兄姊妹「 欢欢喜喜 」的接待(17 节) 。

保罗向耶路撒冷进发，是明知山有虎，偏向虎山行的旅程。因为他在米利都的告别话中指出「 有捆锁与患难等待他 」 ( 参二十 22~23) 。 一边厢，推罗的信徒「 被圣灵感动，对保罗说：『不要上耶路撒冷去』」( 4节) 。再且，先知亚迦布在腓利家里倣效旧约先知，用象征行动，将保罗的腰带捆上自己的手脚，表示保罗若前往耶路撒冷，他必会被犹太人捆缚，交在外邦人手里(11 节) 。另一边厢，保罗之前告诉以弗所的长老，说他「 心甚迫切 」 ( 二十 22a) 要往耶路撒冷去。「心甚迫切」有译作「被圣灵捆绑 」《吕》及「 受圣灵催迫 」《新》的意思。这正是为什么保罗坚决的说：「 我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的」 (13b 节) 的背后动力。保罗坚决要往耶路撒冷也非因他自己固执，一意孤行，不听信徒劝勉，他行动的背后亦是受到圣灵的催迫。因此他见证说：「 我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。 」 (13b 节) 。

信徒受圣灵感动知道耶路撒冷有凶险，而保罗同时又受到圣灵催迫，坚持要上耶路撒冷，圣灵的引导是否自相矛盾呢？究竟哪一个才是圣灵的心意呢？在此，我们要分清圣灵的预告不等于圣灵的禁止。圣灵感动信徒知道前往耶路撒冷将会有危险，他们因担心保罗的人身安危，以自己的心意而劝阻保罗前往耶路撒冷，这样的劝阻是人之常情之事，但不一定出自圣灵的心意。保罗经历圣灵的引导就如主耶稣在客西马尼园那「愿主的旨意成就」的祷告相仿；主耶稣面对危险，心里作难，只求天父加添力量完成祂的旨意。照样，保罗受圣灵催迫，明知前面有危险，他也甘心乐意亦步亦趋完成神的工作。