Jul 27【每日活水】使徒保罗与士求保罗

作者：何启明

众所周知使徒行传记录了三次宣教旅程及保罗到罗马受审的行程。第一次宣教旅程以安提阿教会差派巴拿巴和保罗的宣教教队伍开始，直至十五章的耶路撒冷会议前结束。路加按搜集到的资料，以符合他写乍的目的而选择性地记录不同事件：他的记载围绕两个主题：第一，福音扩展到不同地域,面对不同的处境和接触不同的人物，而神继续在不同的人身上作工。第二，初期教会信徒学习如何面对不同的处境，这包括与未信者相遇的挣扎，及与犹太人的纠缠等。
第一次宣教旅程主要在巴勒斯坦的西面和北面工作，他们探访居比路(十三4~12)、彼西底的安提阿(十三13~52)、以哥念(十四1~7)、路司得(十四8~20)，最后返回叙利亚的安提阿(十四21~28)。整个宣教旅程约有895哩，宣教队伍马不停蹄前行，则每日平均要步行15哩才能完成整个旅程。这是教会有组织性及有目的地向外广传福音的开始。路加将第一次旅程重点放在居比北路的首都帕弗，记载保罗斥责行法术的以吕马，并向罗马官长士求保罗传讲福音。
路加在这里提到有关保罗的两件事：第一，这宣教队伍的领导责任逐渐转移到保罗身上，他慢慢扮演了领导的地位。这可从开始称呼「巴拿巴和保罗」(7节)，到离开帕弗后变成称呼「保罗和他同人」(13节)看到些少端倪。虽然后来路加间中仍先提巴拿巴(参十四12,14;十五12,25)，但保罗地位的冒升是显然而见的。第二,路加介绍保罗时提到「扫罗又名保罗」(9节)。犹太人在罗马统治下，他们出生后同时都有犹太人及罗马的名字，扫罗是犹太名字，而而保罗则是罗马名字。保罗既有罗马籍，他有三或四个名字也不为奇。自此以后，路加一直沿用保罗这个名字，是因为这名字较易被外邦人认识及接纳。这意味著宣教的方向会全面向外邦进军。因此,千万不要误解扫罗是信主后才改名保罗。
士求保罗是罗马的方伯，即省长《新》或总督《现》《思》，是罗马直属省的首长。他的宫内有一位术士名为以吕马,以吕马自称是巴.耶稣,即救赎之子,其实他是魔鬼之子才对。以吕马是一位假”先知”(十三6),他充满各样的奸恶(10节),又混乱和扭曲主的道(8、10节是同一个希腊字διαστρέφω)。反之，士求保罗是一位完全没有犹太人背景，却对基督信仰存开放态度的官长。路加形容他「是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来来，要听神的道」(7节)。路加突显在罗马统治阶层中，也有对福音具好感的人。保罗被圣灵充满(9节)，宣讲神的道和藉著神迹奇事彰显福音的能力,叫这位外邦官长士求保罗归向真神。