至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。
（书24:15）
不再圣俗二分
纳税给凯撒的问题
（可12‧13－17；路20‧19－26）
15 当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他，
16 就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：「夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传 神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。
17 请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？」
18 耶稣看出他们的恶意，就说：「假冒为善的人哪，为什么试探我？
19 拿一个上税的钱给我看！」他们就拿一个银钱来给他。
20 耶稣说：「这像和这号是谁的？」
21 他们说：「是凯撒的。」耶稣说：「这样，凯撒的物当归给凯撒； 神的物当归给 神。」
22 他们听见就希奇，离开他走了。
法利赛人提的纳税，在当时犹太地区是非常敏感的问题。如果赞成纳税的话，就会失去群众的认同和拥戴：如果
反对的话，等于是反抗罗马总督和希律王，会被当作政治罪犯处理。在这样的情况下，耶稣要他们看银钱上的像和名号是谁，凯撒有权铸币、征税和管理，这与信仰并没有冲突；反之，事奉神的人是否将当属神的敬虔归给神了呢？事实上，世上的一切都是属于神的，所以耶稣说凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神，这句话并不矛盾。
耶稣透过法利赛人提出的纳税问题，向众人展示了真正的敬虔到底是什么。在法利赛人狭隘的想法中，认为崇敬神
就不应该纳税给凯撒。但是人类所有的一切，无论是人制定的制度、政治、经济、社会和文化都是属于神的。因此，不能以二元论的角度去区分圣和俗，而是要透过这些去荣耀神。
法利赛人以二元论的方式去区分圣俗的态度，也时常出现在我们的信仰生活中。我们以为关于教会的事物就是圣
的，教会之外的事物就是属世的，我们不应该以这样的心态看待神所创造的万物，而是要在其中创造和更新文化，彰显出神的荣耀。
我们的家庭有没有像法利赛人一样的错误世界观呢？应当铭记我们是按着神的形像被造的，因此要站在正确世界观
的基础上，过一个在世界里荣耀主的人生。
2.我们家人应当无论在何种领域都归荣耀给神。让我们思考如何才能在所处的环境中，过一个荣耀主的生活。