第二十九章 用圣经祷告
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且
要叫你们想起我对你们所说的一切话。
——约翰福音 14:26
如果我们渴望拥有一个充满活力的祷告生活，我们最需要的就是上帝的话语。
在我们与主同行的道路上，圣灵自始至终都是借着圣经、在知识和真理中带领我们。
我们很容易就认为，与我们的祷告生活、我们与上帝的交通相比，圣经知识是次要的。
有人认为，圣经写于远古时代，早已不适用于今天这个科技发达的社会。还有人认为，
读经只是一种单纯的学术活动，不是祷告之旅。但事实是，圣经会将我们祷告的火焰
烧得更旺。诗篇 119:108 说道：“耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你
的典章教训我。”无论人的释经看起来多么有智慧，我们都必须在祷告中依靠圣灵，
祂会带领我们进入一切的真理。每一个上帝的子民都必须依靠圣灵才能拥有得救的信
心。
既然整本圣经都是上帝所默示的，那么圣经在祷告上是如何教导的？我们如何
用上帝的应许来祷告？“用圣经祷告”又是什么意思？这些问题理应激励我们更加依
赖圣灵、一生都用圣经的应许与真理来祷告。
在马太福音 6 章 9 至 13 节中，门徒们就如何祷告的问题寻问了主耶稣，他便以
主祷文 – 一篇对上帝满是敬畏和依靠的模范祷文 – 来教导门徒。主祷文的结尾
（“因为国度…是你的”）提醒我们，不要去寻求物质上的成功。相反，我们看到主
祷文中有一部分正是表达了我们要依靠主来供应我们最基本的生活需求。主祷文提醒
我们，在基督徒每日的生命中，上帝对我们的饶恕和我们对他人的饶恕就如每日的衣
食一样重要（太 6:14；参见约一 1:7）只有当我们依靠上帝、真心相信祂乐意供应我
们所需的一切时，我们才能学会如何正确地用圣经祷告，“因为国度…是你的”。
除了以上提到的例子，保罗的书信中还有许多用圣经祷告的例子。这位使徒不
住地为教会祷告，惟愿教会能在智慧悟性上、在对基督的认识上、以及在对基督大能
的盼望中成长（弗 1:15-19；腓 1:3-6；歌 1:9-10；帖前 1:2-5）。保罗相信，假教师
对教会的恶意攻击必定会徒劳无功，上帝的子民一定会安然无恙。保罗之所以有这样
的信心，是因为他不住地祈求上帝来带领祂的子民拥有一切智慧与悟性。
诗篇也是一本“祷告的书”。诗篇中的大部分都是用歌曲形式表现出来的祷告。
吟唱、阅读、背诵诗篇可以极大地丰富我们的祷告生活。
这个世界上哪里还能找到比圣经更平实、更纯粹的智慧呢？圣经应许每一个信
徒，特别是没有悟性的信徒：如果他向上帝求智慧，“主就必赐给他”（雅 1:5）。
因此，让我们和保罗一起，学习用圣经来祷告吧！
不幸的是，虽然上帝常常鼓励我们祷告，但是我们仍旧可能对自己的祷告生活
灰心丧气。或许你觉得自己并不渴望祷告，又或许你在不义之人兴旺时自叹徒劳。但
是，圣经自始至终都没有回避过这些问题，也向我们提出了唯一的解决方法。的确，
罪必定带来恶果，它让我们明白一个惨痛的教训，那就是“人种的是什么，收的也是
什么。”（加 6:7）但是人性本身既不会鼓励我们去祷告，也无法像圣经一样把祷告
的灵启示给我们。
让我们思想几个旧约中的例子。你可曾经历过被人不义地夺取产业、工作、或
财富的悲剧？诗篇 37 篇第 7 节告诉我们，要默然倚靠上帝，耐性等候祂的拯救。但圣
经同时也教导、提醒我们：不要只在经历苦难时才祷告。约伯清醒地认识到，上帝不
听不义之人的呼求，因为他们没有随时求告上帝（伯 27:10）。
几个世纪后，诗人亚萨也得出了相同的结论（诗 73:27）。他在思想恶人的兴
旺和安逸时，几乎快要放弃了读经祷告。但是当亚萨来到圣殿、来到上帝面前时，他
又再次经历了上帝的恩典。正是在这样的时刻，他对上帝说出了整本旧约中最充满爱
意的一句话之一：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕
的。”（诗 73:25）如果读经只是一种单纯的学术活动，那么诗人亚萨所写的不过就
是一首美妙一时的诗歌。但是，正因为这首诗是上帝启示的真理，那么它所描述的就
是一个信徒在祷告生活中收获的最重要的认识，即“神在万物之上、为万物之主（译
者注：林前 15:28）”。保罗在罗马书 8 章中再次提及这一伟大的真理，说没有什么
能“叫我们与上帝的爱隔绝”（罗 8:26，31）。毫无疑问，在基督第一次教导门徒主
祷文的时候，他们也感受到了这一真理的力量。
你在如何祷告上需要教导吗？你需要鼓励来坚持祷告吗？你在如何祷告、为何
祷告上需要引导吗？你需要学习怎样准确描述自己的需求吗？让我们把目光转向圣经，
到圣经里去学习如何祷告吧！让我们祈求圣灵赐下智慧、帮助我们用圣经祷告。