第二十五章 充满私欲的祷告
你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
——雅各书 4:3
“你们求”的意思是“你们祷告”，“你们妄求”的意思是“你们错误地祷
告”。为什么会有错误的祷告？因为这样的祷告是为满足自己的私欲和享受、以自我
为中心的诉求。在这样的祷告中，我们设法满足的是自己的欲望：尽力躲避苦难，尽
可能地沽名钓誉、谋求更多的利益。这就好比一个孩子想做一件满足自己私欲的事，
他为此来征求父母的同意，如果父母说不行，这个孩子可能会大发脾气、悖逆地发牢
骚、生闷气，只因为他自私自利的要求没有得到满足。这个孩子真的是在“征求”父
母的同意吗？从表面上看，他确实是在征求父母的意见。但在他的内心深处，他实际
上只是将自己自私的想法告知父母。因此，如果事情没有照着这个孩子期待和计划的
方向发展，他就暴跳如雷。我们错误地祷告时，也是这样。
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让我们诚实地省察一下自己的祷告生活，看看自己在祈求的时候曾多少次像一
个被宠坏的孩子一样？我们虽然看起来是在求问上帝，但事实上却是在吩咐祂。我们
的心若被私欲充满，它就会凭己意任意索取。相比较下，我们的心若充满了对上帝与
他人的爱，它就会渴望舍己并服侍他人。按着自己私欲妄求的人会祈求远离所有试炼
和困难，但乐于服侍的人却会祈求上帝赐下恩典、让他能够在上帝安排的各样情况中
服侍上帝、荣耀上帝。一个自私自利的人只想自己的病得医治，但一个寻求上帝的人
最盼望的却是自己能有忍耐和信心荣耀上帝，无论是在康健中还是病痛中。
一个充满私欲的祷告和一个充满爱心的祷告截然不同，它们的关键区别是，在
这位祷告者的心中，究竟是谁在做王？“自己”与上帝只有一位可以坐在这个宝座上。
要么是“愿我的旨意成就”，要么是“愿你的旨意成就”。当上帝在一个人的心中作
王时，“自己”就得从王位上退下。但反之亦是如此：当“自己”在心中掌权时，上
帝就不在心中作王了。你可曾意识到这项罪的严重性，可曾看到它的悖逆、丑恶、和
扭曲？当我们带着私欲祷告时，我们是在自以为是地教训上帝，告诉祂什么是是非对
错。一个有限、软弱、罪恶的被造物竟然敢吩咐无限、全能、圣洁的造物主，对祂的
作为指手画脚！此外，充满私欲的祷告还显露了我们的罪恶和厚颜无耻，因为我们竟
妄想上帝会对我们言听计从。充满私欲的祷告是一种罪恶的祷告、也是一种极为荒唐
的祷告。如果你看到一个小学生对他的老师颐指气使，要老师按照他所安排的时间、
地点、和方式来执行命令，你会怎么想？如果你发现这个孩子真的期望老师会按照他
说的来做，你又会怎么想？你是否能看出，这种充满私欲的祷告在全能者听来是多么
放肆、多么悖逆？
“你们求也得不着，是因为你们妄求。” 让我们仔细思想这个看似矛盾、却内
涵丰富的属灵真理：我们的胜利来自我们对上帝的降服。“你们要先求他的国和他的
义，这些东西都要加给你们了。”（太 6:33）当我们在众人之中做末后的那一位时，
我们在天国是首先的。我们给予的越多，我们收获的也会越多。诗篇 37:3-5 说道：
“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。又要以耶和华为乐，他就将
你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”
你今天早上是抱着怎样的一种心态来祷告的？你向上帝祈求的是什么？是 “上
帝啊，求你帮我功成名就，让我尽显尊荣，让我做的每件事尽都顺利；上帝啊，去为
我做‘这件事’，但不要让‘那件事’发生在我身上”？还是“上帝啊，求你使用我，
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求你帮助我更好地服侍；主啊，无论你要领我去何处，都求你帮助我侍奉你、荣耀
你。”？
当我们错误地祷告时，我们只向上帝求了耶稣在客西马尼园祷告时所说的前半
句：“倘若可行，求你叫这杯离开我！”但一个正确的祷告必须要包含耶稣说的后半
句，也是最核心的部分：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太 26:39b）
主耶稣所经历的苦难、悲伤、和逼迫远远大过任何上帝子民要经历的试炼，但他在客
西马尼园中为我们树立了一个祷告的榜样 — 舍己，荣耀天父。
你是否学会了在祷告中与老我争战、寻求上帝的心意？我们在真正的祷告中会
经历真实的属灵争战。我们里面的新人会奋力在祷告中与老我争战、抵挡老我。当我
们正确地祷告时，我们会力求遵从上帝当得的宝座、也努力摆正“自己”作为上帝仆
人的位置。错误的祷告却是一种妄求，它是一种充满私欲的祷告：它把“自己”抬上
宝座，却把上帝当奴仆。你是否真实地经历过这样的属灵争战，是否努力地想要正确
地祷告、而非错误地祷告，努力地想要带着爱心祈求、而不是带着私欲祈求？