你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！——诗篇 136:1
感谢上帝是每个人当尽的义务 – 对上帝感恩便是认可祂一直都以慈爱待我们。感恩，不仅仅是对那些有深入祷告生活之人的要求，也不仅仅是对成熟基督徒的要求- 上帝要求所有人都要感恩。“凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。 “（腓 4:6）
首先，我们要感谢上帝对我们的怜悯 – “祂创造我们、保守我们，并在今生赐予我们各样的福分。 ”（《公祷书》）。我们不仅应该在上帝清楚回应我们祷告时感谢祂，也应该在祂回应我们并未祈求之事时感谢祂。你想想，我们在短短一天之内要 运用多少次我们的感官、消耗多少体力、使用多少脑力！就拿吃面包这样的小事举例：上帝赐给我们体力、以及肌肉协调的能力，让我们可以抬手去拿面包、咀嚼面包、消 化面包。或许我们从来没有特地为这些事情向上帝祈求过，也没有为一天中发生的成 千上万的小事祈求过，但是上帝仍然慷慨地将这些恩典赐予我们。
其次，我们应该为自己经历的一切试炼感恩。我们的感恩不能只为上帝对我们祷告的明确回应、或祂在我们未求之事上的赐福。我们的感恩应该更深入：上帝要我们为“百般试炼 ”（雅 1:2）感恩、为那些令人苦恼的事感恩，也为那些让我们不愉快、不舒服、不喜欢的事感恩。保罗和西拉在监牢中唱诗赞美上帝 — 虽然他们的后背受伤流血、脚被锁链束缚，但他们仍旧唱诗歌颂上帝。
我们当中已经成年的人可以想一想自己地上的父亲，以理解这一真理。我们年少时，难道没有对父亲的惩罚、管教、和训练心生厌烦吗？有时我们甚至会发怒、会叛逆。然而现在，我们回首往事，却能够真心地说：“爸爸，谢谢您当年训练我、引导我、管教我，带领我走当行的路。我当时并不理解您的做法，但现在我看到这些事情的价值了。 ”
感恩的话题暴露出了我们祷告中的一个常见问题：我们虽然向主祷告，但心里却可能以为祂只是一位“有限的上帝 ”，而非一位“包罗万象 ”的上帝。拨打紧急电话和拨打好友电话有什么不同？不同在于，你只会在迫不得已、万般无奈的紧急情况下拨打紧急电话；而与好友通话是你乐意做的事情 — 不管你的生活正是一帆丰顺还是坎坷崎岖。
让我们来思想一下基督治好的那十个大麻风病人。其中九个病人便是拨打了上帝的“紧急号码 ”，因为他们唯一的愿望便是得医治。在这十个人中，只有一个人拨打的是好友的号码。他心怀对基督的爱、交通、和赞美，回到了基督那里。他因为心中充满对耶稣基督的爱而欢喜快乐 – 这份喜乐甚至超过祭司宣布他已洁净所带来的快乐。
喜乐与感恩不同：喜乐更注重的是福分，而感恩则更注重赐福的那一位。圣经要我们数算上帝的恩典，就像赞美诗《数算主恩》中所唱的，“样样都要数 ”。我们常常会数算许多恩典，却只为其中的少数几个献上感恩。我们在忙碌之中经常忽略或践踏上帝所赐的田野里的青草和百合。我们很少停下脚步去赏一赏花的美丽、或闻一闻它的馨香。在你的生命中，有多少你曾经路过、却从未留意过的“花朵 ”？上帝用爱心和美好装扮了每一朵花，但我们可曾停下脚步，为每一片花瓣感谢上帝？
我们很容易数算自己屈指可数的烦恼，也很容易对别人偶尔不善的言辞耿耿于怀，却忘了自己本该纪念他常常说出的友善的话语，并为此深深感恩。真感恩会让我们更贴近上帝的心意、上帝的慈爱、和上帝的恩典。它会让我们认识到：地狱之外的一切都是恩典。真感恩仿佛是一幅矫正视力的眼镜 — 它让我们在万事万物中看到上帝的恩典。你曾经见过一个病重之人为自己受到照顾而深深感恩吗？或者，一位身体日渐衰弱的耄耋老人为自己仍有清晰的头脑而深深感恩？又或者，一位生命即将结束的人为自己仍有时间与家人说话而深深感恩？他们都学会了一些感恩的艺术。
第三，我们要感谢上帝，因为无论是在顺境还是逆境中，祂都对我们展现出了绝对的良善和无限的怜悯。“你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！ ”我们必须为上帝自己以及祂对我们所做的一切而感谢祂。要做到这一点，我们就必须明白上帝是谁、并借此理解我们自己是谁。这样我们就会开始明白，为什么这句经文在诗篇 136 篇里重复了二十六次之多！这句话是否也在你每天的生活中发出新的回响？我们的上帝难道不是一位奇妙的上帝吗？当你回顾自己的生活，你是否看到上帝的慈爱确实永远长存？当你回顾四周，你能否看到上帝的怜悯已经在你生活的方方面面围绕着你？然后再来思想你的罪，此时它是不是显得更可怕、更丑恶？我们实在是常常犯下了不感恩、忽视主、冒犯主的罪！
祷告是感恩中最主要的部分。无论你是在逆境还是顺境之中，感谢上帝、赞美上帝是否是你心之所求？上帝若赐给我们一颗满怀感恩的心，世上便没有比这更大的福分了；我们若能在上帝面前以感恩的祷告向祂倾心吐意，世上便没有比这更大的喜乐了。让我们感恩地祷告吧！