启示录22:16-21
17 SHENG LING和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来，愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预/言的作见证：若有人在这预/言上加添什么，SHEN必将写在这书上的灾祸加在他身上；
19 这书上的预/言，若有人删去什么，SHEN必从这书上所写的生/命树和圣城删去他的份。
20 证明这事的说：“是了，我必快来！”阿/门！ZHU YE SU啊，我愿你来！
21 愿ZHU YE SU的恩惠常与众圣/徒同在！阿/门。
内容观察
思考与默想
个人感受
决心与应用
5.你是否有过为了迎合自己而曲解SHEN的话语，或推迟顺服的经历？
6.今/天为了相信并遵行SHEN的一切话语，你应当如何付诸实践？
牧/者分享
16节这样记载说：“我YE SU差遣我的使者为众教/会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔；我是明亮的晨星。”这里不是天使说话，不是使/徒转述，而是YE SU亲自开口。对今/天的年轻人来说，这是非常重要的一点。我们生活在一个二手信息泛滥的时代，二手观点，二手情绪，二手信/仰，别人的见证、别人的解释、别人的判断。久而久之，信/仰也变成了“听说”。但在这里，YE SU说：“是我。”不是“关于我”，不是“别人怎么看我”，而是我亲自对你说。而祂介绍自己的方式，也非常耐人寻味。“大卫的根”意味着祂不是空降的SHEN话角色，而是进入历史、进入人类血脉、进入真实世界的救ZHU。“明亮的晨星”意味着在最黑的夜里，祂是第一个宣告“黑夜不会永远持续”的光。对很多年轻人来说，人生正处在某种凌晨四点的状态，不是彻底绝望，但也看不清前方。YE SU说，我不是白天的装饰，我是夜尽前的光。
17节这样记载说：“SHENG LING和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生/命的水喝。”这是整本SHENG JING里，最温柔、也最开放的一节经/文之一。这里没有门槛，没有资格审查，没有背景要求。只有四个字反复出现：“来”。这对年轻人来说，非常重要。因为很多人以为，我还不够好，我生活太乱，我问题太多，我信得不稳定，所以常常站在信/仰的外围。但这节经/文不是对准备好的人说的，而是对口渴的人说的。你有没有注意？SHEN没有问你：“你有没有想清楚所有SHEN学问题？”而是问你：“你渴吗？”现代年轻人最明显的状态，不是骄傲，而是干。再刷也刷不出满足，再忙也忙不出意义，再计划也计划不出安/全感。而SHEN说，你不用证明你配得，只要你愿意来。
18-19节中记载说：“若有人在这预/言上加添什么，SHEN必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预/言，若有人删去什么，SHEN必从这书上删去他的分。” 这两节经/文听起来很严厉，但它真正针对的，不是偶尔的误解，而是人为操控真理的态度。对年轻人来说，这是一面镜子。我们这一代很容易做一件事，只留下我喜欢的信/仰部分。接受爱，但拒绝悔改，接受安慰，但拒绝顺服，接受祝福，但拒绝改变。我们不一定是否认SHEN，而是悄悄把SHEN改成支持我选择的角色。但SHENG JING在最后郑重地说，信/仰不是拼图，也不是自助餐。不是你决定哪些话算数，而是你决定要不要被SHEN的话修正。
20节中记载说：“证明这事的说：是了，我必快来！阿/们！ZHU YE SU啊，我愿你来！”这是全本SHENG JING最后一次出现“我必快来”。而约翰的回应也非常直接：“阿/们！ZHU YE SU啊，我愿你来！”这不是恐慌，而是渴望。很多年轻人其实不太敢说这句话。因为我们会想，我的人生还没展开，我的梦想还没完成，我的关系还没稳定。但真正成熟的信/仰，不是“我什么都完成了你再来”，而是“无论我走到哪一步，你来，我欢迎。”这是对ZHU权的信任，也是对爱的确信。
启示录的最后，不是世界爆炸，而是一个邀请仍然敞开。不是“你够不够好”，而是你愿不愿意来？不是“你有没有准备好”，而是你是否渴了？愿我们这一代年轻人，不是站在门口观望，而是回应那句最温柔的呼唤：“来。”
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