1 我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路/撒冷由SHEN那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，SHEN的帐幕在人间！他要与人同住，他们要做他的子民，SHEN要亲自与他们同在，做他们的SHEN。
4 SHEN要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
5 坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”
6 他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的，必承受这些为业：我要做他的SHEN，他要做我的儿子。
8 唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀/人的、yín乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。
1.约翰如何描绘从天而降的圣城新耶路/撒冷的？（2节）
2.约翰听见宝座上发出的响亮声音的具体内容是什么？（3~4节）
3.约翰为何特别强调新耶路/撒冷的核心是与SHEN 的联合呢？
4.你对“与SHEN联合”是新天新地最极大的福分这一事实有何感想？
5.最近你在何时具体地经历过SHEN的同在？
6.今天，为了经历SHEN真实的同在，你将如何去实践？
亲爱的弟兄姐妹，ZHU内平安！感谢SHEN，今/天又可以和大家见面，一起分享ZHU的话语。今/天我们要分享的是启示录21:1–18的经/文。刚才我们一起读了今/天的话语，接下来我们一起来看。
约翰在异象中看到一个震撼又充满盼望的场景：新的天新的地出现了，之前的天地已经过去，海也不再有了（1节）。这不是旧世界的小修小补，而是SHEN重新创造的一切。所有受罪污染、被死亡笼罩、被痛苦捆绑的旧事都完全过去。然后，约翰看见圣城新耶路/撒冷从天而降，像新娘一样预备整齐，要与新郎相会（2节）。这是一幅极为温柔又荣耀的画面——SHEN不是只给我们一个“地方”，祂给我们的是一个“关系”：祂要永远与祂的子民同住。然后有声音从宝座那里宣告：“看哪，SHEN的帐幕在人间！祂要亲自与他们同住，他们要做祂的子民”（3节）。这句话对处在苦难中的约翰与早期教/会来说，意义无法形容。他们面对逼/迫、死亡、无家可归、被世界拒绝……但SHEN告诉他们：你们不是永远无家可归的，我亲自作你们的居所。接着最温柔的应许出现了：SHEN要 亲自 擦去他们一切的眼泪（4节）。从此再没有死亡、悲哀、哭号、疼痛，因为那些旧的事都过去了。
在这新创造中，有几件非常重要的真理：第一，YE SU不是修补旧世界，而是亲自带来一个全新的世界。祂所成就的救/恩不是局部的，而是彻底的。第二，我们未来的盼望不是抽象的“天堂”，而是与YE SU永远同住的真实生/命。第三，SHEN擦去眼泪的手，是同样在十/字架上为我们受伤的手。祂懂我们的痛，也亲自医治。
接下来，宝座上的ZHU说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛，是初，是终（6节）”。祂告诉我们：整个历史的开始与结束都在祂手中。世界不是混乱的，也不是邪恶说了算。YE SU自己亲口宣告：救/恩已经完全，计划已经完成。祂说口渴的可以白白喝生/命泉水，这是恩/典的邀请，而不是资格的要求（6节）。然后经/文也提醒我们：那些坚持不悔改、拒绝SHEN救/恩的人，将面对火湖的审/判（8节）。SHEN的国既有怜悯，也有圣洁；既有恩/典，也有公义。之后，天使带着约翰观看那座圣城新耶路/撒冷（9–18节）。
这座城闪耀着SHEN的荣光，像最纯净的宝石一般，城的根基、墙、门，全都刻着SHEN荣耀的痕迹。约翰尽量用人能理解的方式描述，但其实那荣耀远超过言语可以表达。因为那城最宝贵的不是黄金，也不是宝石，而是 ZHU的荣耀充满其中，SHEN自己就是那城的光。这提醒我们：天/国最美的不是环境，而是YE SU在其中。永恒最宝贵的，不是我能得到什么，而是我能与祂同住。
亲爱的弟兄姐妹接下来的时间，让我们安静在SHEN面前默想祷/告。
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