Feb19【启示录】预备赴SHEN的筵席，迎接公义的审/判

启示录19：17~21

17 我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：“你们聚集来赴SHEN的大筵席！

18 可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自ZHU的、为奴的，以及大小人民的肉。”

19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。

20 那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先/知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。

21 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。

†

内容观察

1.有一位天使向空中的飞鸟宣告了什么？（17-18节）

2.兽、地上的君王以及他们的众军最终遭遇了怎样的结局？（20-21节）

思考与默想

3.为什么YE SU要把撒/但和那些跟随他的人扔进硫磺火湖里呢？

个人感受

4.当你看到那些曾经嚣张的恶/人在SHEN公义的审/判面前倾倒时，你有何感受？

决心与应用

5.你曾何时坚定地相信那些抵挡SHEN的人终将会面对审/判？

牧/者分享

每日活水，每天一起领受生/命的活水。亲爱的弟兄姐妹，ZHU内平安。感谢SHEN，今/天又可以和大家一起分享ZHU的话语。今天我们一起分享的话语是启示录19章17-21节。19节说到“那兽和地上的君王，并他们的众军都聚/集，要与骑白马的，并他的军兵争/战”。原以为所有的战/争随着巴比伦的灭亡，在18章全都结束了，但是这里又提到了争/战。那么，启示录中的争/战究竟是谁与谁之间的争/战？为什么争/战？需要发动几次争/战？只有弄清这一点，才不至于混乱。

通常战/争可以分为三类，一是JI DU与撒/但之间的争/战。可以将这一战/争比作摩西和法老之间的争/战。因为摩西预表JI DU，而法老却是作为撒/但的代理登场。法老在摩西出生之时，或是在摩西看顾以/色列百姓之时，曾要想尽办法杀害摩西，但是都失败了。那么，JI DU与撒/但之间的战/争是为了什么呢？是SHEN为了拯/救自己的百姓，SHEN曾说“容我的百姓去，好事奉我（出8：1）”。虽然法老的心刚硬，与SHEN对抗，不许以/色列百姓离开埃及，但是SHEN以逾越节羔羊的血，迫使法老允准SHEN之子民离开埃及，将他的子民拯/救出来。但法老不死心，又前去追赶以/色列百姓的时候，SHEN使法老的全军葬身红海。这给我们看到了摩西与法老之间的战/争是ZHU YE SU与撒/但之间战/争的预表。

二是“为YE SU作见证的（众圣/徒）（12：11，17）”和撒/但的随从“兽与假先/知（13：1，11）”之间的争/战。在这场争/战中，仇敌使用两种武/器攻/击圣/徒，即逼/迫（13：7）和迷惑（13：14）。圣/徒一方面以“忍耐和信心（13：10，14：12）”进行防御性的争/战；一方面积极为ZHU殉道，见证福/音（11：7，12：11下），为扩展SHEN之国度进行进攻性争/战。兽为了挫败圣/徒的信心，叫没有兽之印记的人，不得作买卖，为使福/音不得广传，甚至杀害见证SHEN之道的人。这场战/争，圣/徒必须参战，作战期限是从ZHU的升天到再临，而且必须得胜。须要铭记的事实是：圣/徒参与的是ZHU YE SU在两个代表之间的争/战中，已获得全胜的战/争。

三是最后的战/争。这场战/争将随着ZHU的再来而发生，这场战/争正是19章的战/争。与其说，这是一场战/争，倒不如说，它是一场审/判。所以，在11节中说：“他审/判、争/战都按着公义”，在2节中也说：“他的判断是真实公义的，因他判断了那用yín行败坏世界的大yín妇，并且向yín妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤”，经上一再重申这是审/判。不过，从“那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先/知，也与兽同被擒拿（20节）”的意义来看，可以说是“战/争”。

我们需要明白一点，所谓属灵战/争，不是圣父与撒/但之间的战/争，如果那样说的话，就是损伤SHEN的形象。所有战/争都是在SHEN的允准和计划中发生的。因为所有事情都在SHEN的ZHU管之中。此外，还须我们铭记一点，正如我们在12章中所看到的圣子JI DU与撒/但之间的战/争，只有道成肉身降世，才有可能。今天的话语提到的是关于“兽和假先/知”的审/判。这场最终的审/判，对信靠JI DU的人而言，是得胜的日子。但对敌挡SHEN的人来说，却是灭亡的日子。今/天，你将以怎样的心态来等候这一天的到来呢？愿我们今日就穿戴属灵军装，持守圣洁、警醒自守，以SHEN国精兵的身份，敬畏SHEN并忠心生活，去预备迎见那位再来的ZHU。

接下来的时间，让我们安静在SHEN面前祷/告…

浏览量: 6