启示录4:1~11
1 此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”
2 我立刻被SHENG LING感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
3 看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。
4 宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。
5 有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是SHEN的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。
7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。
8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：“圣哉，圣哉，圣哉，ZHUSHEN是昔在、今在、以后永在的全能者！”
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，
10 那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：
11 “我们的ZHU，我们的SHEN，你是配得荣耀、尊贵、权/柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
内容观察
1.约翰在天上听到的声音是什么声音？（1节）
2.在SHEN所坐的宝座周边，四活物和二十四位长老在干什么？（8,10-11节）
思考与默想
个人感受
决心与应用
5.你是什么时候真诚地向SHEN献过由衷的荣耀和赞美？
6.今/天我们为了向SHEN献上荣耀和赞美的生/活，具体需要实践什么？
牧/者分享
在第4章中，启示的镜头从地上的七个教/会转向天庭。这一点通过“此后，我观看，见天上有门开了。”（1上）这句话中的“见天上门开了”，可以看出来。2-3章是发生在地上的事，而现在SHEN打开天上的门，到底要启示什么呢？在4章中“宝座”这词出现了十一次。那么,展现天上的宝座，意图何在呢？那就是为了激励地上的教/会。通过2-3章， ZHU七次激励教/会要奋起抗战，命令她们“得胜，得胜”。约翰不但看见了宝座，还看见“又有一位坐在宝座上”（2节）。约翰说他看见了SHEN。
此外，约翰又看见二十四位长老身穿白衣，坐在二十四个座位上，宝座周围还有四活物。在启示录中，二十四位长老和四活物多次登场。对于他们的身份，众说纷纭，但是 SHENG JING对此保持沉默，只论到了他们的职责。因此，我们只能观注他们的职责，同时通过他们的职责，去推断他们到底是谁。首先他们“坐在SHEN宝座周围二十四个座位上”，这显明他们是治理的人。 SHENG JING又说他们“俯伏在坐宝座的面前敬/拜那活到永永远远的”（10节）。其实，只有圣/徒才能这样参与SHEN的荣耀，服侍SHEN。那为何不说他们是圣/徒，而说他们是长老呢？可以说，二十四位长老是对新旧/约教/会的一种描述。SHEN打开天上的门，让处在患难中的地上教/会看见在天上服/事SHEN的天上教/会，是为了安慰和激励他们。对患难中的教/会而言，没有比这更大的激励和安慰了。
其次我们要观注的是“四活物”。8节说：“四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：“圣哉！圣哉！圣哉！”可以说，四活物是在SHEN的宝座周围服侍SHEN，并受SHEN的委托完成特殊任务的天/使。现在我们虽然看到的是二十四位长老和四活物在服侍SHEN，但这只不过是一种象征。这是为了暗示到了SHEN/国完全成就之日，是那些用羔羊的血洗净衣服悔改归向SHEN的圣/徒们，就是参与 ZHU的苦难而获胜的人，他们将头戴金冠冕，坐在宝座上，昼夜服侍SHEN。在9-11节中，SHEN将天上的宝座和坐在宝座上的SHEN，并二十四位长老和四活物赞美敬/拜SHEN的光景启示给约翰。这是什么意思呢？
可以说，约翰所得到的启示是以赛亚书6章和以西结书1章的重现。SHEN将天上的宝座启示给以赛亚、以西结和约翰的时候，有一个共同点就是：SHEN的百姓都处在困境之中。SHEN启示“天上的宝座”的意图，是为了给我们看见所有的 ZHU权都在于坐在宝座上的SHEN。为了使他们确信，地上的君王终归会死去或被取代，而坐在天上宝座的SHEN却会永永远远地活着。为了使他们确信，虽然现在的新/约教/会因着罗马帝国的君王崇拜和犹太人的诽谤而遭受逼/迫，但是最终的得胜权在教/会。
接下来的时间，让我们安静在SHEN面前祷/告……
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