启示录2:8~11
给士每拿教会的信
8「你要写信给士每拿教会的使者，说：『那首先的、末后的、死过又活的，说：
9 我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。
10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
11 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。』」
内容观察
1. ZHU所看到的与士每拿教/会所经历的现状不同，那是一幅怎样的光景？（9节）
2.士每拿会在患难中所得到的ZHU的应许是什么？（10-11节）
思考与默想
个人感受
决心与应用
5.在试炼当中，你是否有过紧紧抓住SHEN的应许，忍耐到底的经历？
6.你为了在鉴察人心的SHEN面前忠心服事，应当如何付诸实践？
牧/者分享
这“知道”不是旁观性的了解，而是带着怜悯的认同和共情——ZHU亲自经历过苦难，因此祂深知信/徒的痛。信YE SU、拒绝皇帝偶像使他们失去了谋生的机会，陷入贫穷，甚至被人藐视。但ZHU说：“你却是富足的。”他们虽然一无所有，却拥有属灵/的财富——信心、盼望与忠诚。世人可能只看见他们的贫穷、软弱与失败，但ZHU看见他们的“富足”。那些自称为“犹太人”的人，其实已不再是属SHEN的子民，他们逼/迫信徒，反倒成了撒/但手中的工具。所以，来自于SHEN的认同、理解就给示每拿的信/徒带来了诸多安慰。
在启示录的七个教/会中，只有士每拿教/会和非拉铁非教/会没有受到责备。这是极其罕见的恩/典。ZHU并未责备他们信/心不足、也未批评他们行为软弱，而是以安慰取代责备，以应许取代警告，这说明在SHEN眼中，患难中的忠心，比富足中的成功更宝贵；为ZHU受苦的教/会，比外表强盛的教/会更荣/耀。
10 节提到了“你将要受的苦你不要怕。魔/鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生/命的冠冕”，ZHU知道他们即将面对更大的试炼，因此安慰并鼓励他们不要害怕。受患难的“十日”的象征一段有限的时期，并不是真实意义的十天，而是意味着逼/迫虽猛烈却不会长久，信/徒要凭信心在苦难中持守，即使面临死/亡也不动摇。“至死忠心”的意思不是单指殉/道，而是指在任何处境中都不放弃信/仰、忠于JI DU。如此，那位已经死而复/活的ZHU必赐给他们生/命的冠冕，那就是永恒的荣耀与得胜。
约翰借着异象告诉他们，苦难不是失败的记号，而是显明信心的过程。YE SU称赞士每拿教/会在苦难中依然忠心，劝他们不要惧怕未来。作为信/徒，我们在患难的时期会扔下武/器逃跑吗？不可以！仍要靠近SHEN，不可远离；我们受苦难的折磨，是因为我们属于JI DU。在患难中保持忠诚，最终将获得“生/命的冠冕”，这是SHEN赐给忠心之人的属天的赏赐。
11节中提到了“第二次的死”的灾难。“第二次的死”指的是永远的灭亡——在最终审/判中与SHEN隔绝。凡持守信/仰、在逼/迫中得胜的信/徒，即使肉体经历第一次的死亡，也必得永/生，不会遭受第二次的死。到了时候，所有信/徒都要复/活，但信ZHU的人将进入永恒的生/命，不信的人则要面临SHEN的审/判与永远的刑/罚（启 22:15）。
所以，亲爱的弟兄姐妹，SHEN许可试炼，但掌管万/事万物的结局。苦难并非偶然，而是SHEN允许的“试炼之路”，这试炼不会是永远的，而是暂时的，只要靠着YE SU JI DU，SHEN就不会让信/徒被压垮，而是使信/徒被炼净。因此，忠心到底，才是真正的得胜。SHEN没有要求我们事事成功，却要求我们事事忠心。忠心并不是一时的热心，而是因着YE SU JI DU而坚持到死仍不变的信心。得胜，不是避开苦难，而是在苦难中仍不放弃。今天，你愿意靠着JI DU得胜吗？
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