罗马书 8:9-11
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罗马书第八章教导我们，基督徒有一宝贵恩典，就是信主的人，有圣灵，有圣灵的帮助，并且也必须顺服圣灵！“灵”(pneuma)(Spirit)一词是第八章重要用词，出现 21 次之多。在 8:9，保罗留下名句：“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”我们信耶稣，神就赐下圣灵，圣灵也称为基督的灵。因此，信主的人有圣灵内住。有基督的灵内住的人，就等同有基督住在我们心里。并且，我们若常常依靠圣灵，也能经历圣灵莫大的能力，就是那曾能叫耶稣从死里复活的大能，也能临到我们，带我们脱离肉体的捆绑，能“对罪死，向神活”。
我们必须领受圣灵，必须顺服圣灵的带领，也要追求圣灵的恩赐和充满，因为这是圣经的教导！我们也要在心里多栽种神的话，因为圣灵是要引导我们明白真道，并要我们用神的话去辨别那些是出于圣灵的感动，那些不是。我们也必须提防远离和违背圣经、高举个人权威和经历的极端灵恩主义。极端灵恩主义会产生纷争、错谬和自高自大。我们要认清圣灵降临的四大目标：一、为主作见证；二、引导我们遵守圣经；三、引导信徒多结美善果子；四、帅领教会同心兴旺福音。对高举基督、忠于圣经、重视福音的福音派和灵恩派，我曾说：“真正的福音派应该是真正的灵恩派！真正的灵恩派应该是真正的福音派！”
滕近辉牧师曾提出〈分辨灵恩的十二项原则〉去教导我们如何分辨那些真是出于圣灵的感动：(一)是否高举荣耀基督？(二)是否引致教会的合一？(三)是否造成混乱？(四)是否以传福音为重点？(五)是否注重信徒在圣道中的建立？（六）是否使人爱神？(七)是否结出圣灵的果子？（八）是否引致更像基督的生命？是否注重对付罪、追求圣洁？（九）是否倾向以经历代替神的话？(十)是否引往以“心灵和真理”敬拜神的道路？(十一)是否与十字架道路相违反，因而引致一种错误的“能力较量”的神学？(十二)是否因为天主教与新派神学里面亦有灵恩运动，所以在热衷追求合一中，忽略彼此之间在教义上的重要差别？
思想祷告