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25 站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。
26 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：「母亲，看，你的儿子！」
27 又对那门徒说：「看，你的母亲！」从此，那门徒就接她到自己家里去了。
34 申初的时候，耶稣大声喊着说：「以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？」（翻出来就是：我的神！我的神！为什么离弃我？）
35 旁边站着的人，有的听见就说：「看哪，他叫以利亚呢！」
综合四本福音书的记载，耶稣在十字架上共开口说了七句话。第一次和最后一次都是向父神祈祷；第二次是应许懊悔的犯人蒙神接纳；第三次是对肉身的母亲尽上孝道；第四至六句话，则是濒临死亡边缘时说的。
十架七言：
父啊，赦免他们！因为他们不知道自己所作的是什么。 路二十三 34
我实在告诉你，今天你必定同我在乐园里了。 路二十三 43
母亲，看！你的儿子。看！你的母亲。 约十九 26～27
以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？ 太二十七 46；（我的神，我的神，你为什么离弃我？） 可十五 34
我渴了。约十九 28
成了！ 约十九 30
父啊，我把我的灵魂交在你手里。 路二十三 46
耶稣钉十字架的旁观者中，有他母亲和他母亲的姊妹，还有高罗巴的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。抹大拉的马利亚曾被七只鬼缠扰，耶稣为她赶走身上的鬼之后， 她就一直追随耶稣。马太和马可指出在场观看耶稣受难的妇女，包括小雅各和约西的母亲马利亚，及西庇太的两个儿子的母亲（参太二十七 55～56；可十五 40）。这些妇女出于关切之情，想陪伴耶稣度过祂人生的最后数小时。耶稣受难的过程超过三小时，所以她们有时“远远地”观看（可十五40），有时“站在耶稣十字架旁边”（约十九 25）。
虽然耶稣身心饱受煎熬，却不忘人伦亲情，委托所爱的那门徒照顾祂的母亲。耶稣开始公开事奉时约三十岁，祂肉身的父亲约瑟很可能已经去世。到祂钉十字架，马利亚应该已是约五十岁的寡妇，欠缺独立的经济能力。耶稣在十字架上看见马利亚和祂所爱的那门徒（约翰）在一起，就对母亲说：“母亲，看！你的儿子”，又嘱咐那门徒：“看！你的母亲。”期望他们待彼此如同家人（母子）一样。耶稣没有把照顾母亲的责任交托肉身的弟妹，也许因为当时他们仍未相信祂是神的儿子。
马可记载士兵在上午九点钟把耶稣钉十字架（可十五25），但约翰记载彼拉多约在正午的时候宣判要处死耶稣（约十九14）。古代的时间观念较为笼统，耶稣大概是早上九时至中午十二时之间被带到髑髅地行刑，差异只是源于福音书作者分别提到这个时段内较早或较晚的时间。中午十二 时至下午三时，本应是一天里阳光最猛烈的时间，但耶稣人生最后这三小时，天色却异常，遍地都黑暗了。在旧约圣经，天色昏暗意味着神的审判（参出十21～23）或末日来临（珥二 10、31；摩五 18）。耶稣是义人，却代替罪人受神愤怒的刑罚，祂的死亡实在是神救赎历史中的关键时刻。
耶稣与父神本来有完美合一的关系，濒临死亡之际，却首次感到父神远离祂。在极度痛苦中耶稣呼喊：“以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？”这是亚兰文，意思是我的神，我的神，你为什么离弃我？这是“十架七言”中的第四句，也是马太和马可福音记载耶稣受难时说的唯一一句话。由于 “以罗伊”发音类似“以利亚”，所以有旁观者误会耶稣呼叫以利亚先知来救祂。其实，这句话来自诗篇二十二篇1 节：我的神！我的神！你为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我呻吟的话呢？诗人饱历患难，呼求神帮助却不见转机；然而，他凭信心投靠神，因此诗章以感恩和颂赞作结。同样，纵使耶稣感到被父神离弃，仍然两度称天父为“我的”神，反映在最痛苦的时刻，祂仍然持定信心，对准父神。
人生路漫长，有时会走过崎岖不平的道路，甚至落到人生的低谷。面对经济困难、身体患病、家庭纠纷或事业不顺利，我们对神的信心会不会动摇？耶稣应许不会撇下我们如孤儿（约十四18）。圣经也记载神的应许：我决不撇下你，也不离弃你（来十三5；参申三十一8）。无论环境如何，我们都要持定信心倚靠神，因为投靠祂的人是有福的！另一方面，耶稣受难时仍不忘年事已高的母亲，提醒我们神重视人伦关系，尤其是子女要尽上孝道。旧约十诫中的第五诫是要孝敬父母（出二十12）。在犹太人的社会，未成年的子女要“听从”父母，成年子女也须尊敬和关怀年迈的双亲，让他们安享晚年。更重要的是，基督徒子女要恒切为未信主的父母祷告，把握机会引领他们到救主的施恩座前。
亲爱的天父，你是信实的神，感谢你时刻看顾我。我要凭信心倚靠你，把一切忧虑和重担卸给你，认定我唯一的指望在乎你！主啊，感谢你赐给我父母和家人。求你感动我未相信你的亲人，使他们早日得着属天的福分。奉耶稣基督的名字祷告。阿们。
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