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33 到了一个地方，名叫「髑髅地」，就在那里把 YS 钉在十/字/架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。
34 当下 YS 说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」兵丁就拈阄分他的衣服。
35 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：「他救了别人；他若是 JI DU ， SHEN 所拣选的，可以救自己吧！」
38 在 YS 以上有一个牌子写着：「这是犹太人的王。」
39 那同钉的两个犯人有一个讥笑他，说：「你不是 JI DU 吗？可以救自己和我们吧！」
40 那一个就应声责备他，说：「你既是一样受刑的，还不怕 SHEN 吗？
41 我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。」
42 就说：「 YS 啊，你得国降临的时候，求你记念我！」
43 YS 对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」
罗马士兵把 YS 带到耶路撒冷城外的各各他，在那里钉 TA 在十/字/架上。“各各他”是从亚兰文音译过来的地名，意思是“髑髅”，可能是因为地理形状，也可能是由于罗马人经常在那里处死囚犯。根据现时的考古资料，仍未能确定各各他的位置，但 JH 传统相信是在耶路撒冷西北面。 YS 曾告诉MEN TU，先知预言他被列在不法者之中，会在 TA 身上应验（路二十二37；参赛五十三12）。果然，士兵带来两个犯人，一个钉在 TA 左边，一个钉在 TA 右边。古代钉十/字/架有不同做法，可以用钉子，也可以用绳子，把犯人的身体悬挂在木头上。FU HUO后的 YS 手上有钉痕（约二十25），所以 TA 的双手应是被钉在十/字/架横向的木头上（注：是钉前臂而不是手掌），而且双脚也被钉上。
罗马人为了羞辱受刑者，通常要死囚全身赤裸悬挂在十/字/架上。士兵脱去 YS 的衣服后，分成四分，每个兵一分。因为 TA 的里衣是没有缝的，是从上到下整件织成的，所以他们就抽签决定归给谁（约十九 23～24）。士兵这样分配 YS 的衣服，呼应诗篇二十二篇18节大卫的遭遇，暗示 YS 是受苦的义人。 YS 头上有一个牌子写着：“这是犹太人的王”，是用希伯来文、拉丁文和希腊文写的（约十九20），顺序是犹太人的母语、罗马帝国的官方语言和普及的商用语言。
虽然 YS 的肉/体受着极大折磨，每一口呼吸都会使身上的伤口撕裂得更深，fu yin书记载 TA 在十/字/架上开口说的第一句话，竟然是为那些迫害 TA 的人dao告：“父啊，赦免他们！因为他们不知道自己所作的是什么。” YS 曾教导MEN TU，当爱你们的仇敌，为迫害你们的祈祷（太五44）。当彼得问 TA 饶恕人多次少才算足够， TA 的答案是“七十个七次”，即“没有限量”。 YS 受难时活出自己的教训，以恩慈和怜悯对待敌人，祈求父 SHEN 赦免他们的罪。围观 YS 受难的人，不但没有同情 TA ，反而出言嘲讽。路加记载 YS 三次（官长、士兵和犯人）被人讥诮，他们叫 TA 救自己，从十/字/架上下来，借此证明 TA 就是 JI DU 或犹太人的王。吊诡的是，如果 YS 真的从十/字/架上下来，就不能完成降世救人的使/命。 YS 受难时三次被人讥诮，刚好对应开始公开事奉时，三次受魔鬼试探， TA 一次也没有受到引诱。 YS 一生忠于父 SHEN 要 TA 作的工，由开始公开事奉到死亡一刻，都没有违背父 SHEN 的心意。
路加的记载只有一个犯人开口“侮辱” YS ，马太和马可却记载两个犯人都曾讥诮 TA （参太二十七44；可十五32）。另一名犯人嘲讽 YS 之后，可能听见 TA 为敌人求赦罪的dao告，或因为其他原因而感到懊悔，责备另一个犯人受刑罚仍不惧怕 SHEN 。他明白自己受刑是罪有应得， YS 却没有做过任何恶事。他恳求 YS ：“你得国降临的时候，求你记念我”，反映他相信 YS 是“犹太人的王”。记念的意思不单是“记得”，也包括“求 YS 怜悯和拯救他”。 YS 没有因为犯人曾讥讽 TA 而拒绝他的请求，反而肯定他已蒙 SHEN 接纳，“我实在告诉你，今天你必定同我在乐园里了。”这是 YS 在十/字/架上第二次说话，使一个濒临死亡的人得着永生的盼望，确定他有分于 SHEN 的国。
Bible 说：“恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错”（《和合本》：箴十12）， YS 含冤，遭受钉十/字/架的酷刑，仍然能说出“恩言”，主动宽恕人和为犯罪者代求。如果你曾经被人伤害，心里一直怀恨，感到无法原谅对方；盼望 SHEN 的大爱和赦罪之恩深深触动你，让你靠着主学习饶恕人的功课，心灵得着真正的释放。 YS 在痛苦中仍然关心灵魂得救，而不是自怜或埋怨 SHEN ，提醒我们不要专顾自己的事，漠视他人的需要。让我们思想圣法兰西斯的祷文，并由衷向 SHEN dao告。
主啊！使我作你和平之子；
在憎恨之处播下你的爱，在伤痕之处播下你宽恕；
在怀疑之处播下信心，在绝望之处播下你的盼望；
在幽暗之处播下你的光明，在忧愁之处播下你的欢愉；
在赦免时我们便蒙赦免，在舍去时我们便有所得；
迎接死亡时，我们便进入永生。
主啊！使我少为自己求；
少求受安慰，但求安慰人；
少求被了解，但求了解人；
少求爱，但求全心付出爱。
奉 YS 的名字祈祷。阿们。
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