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38b 说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：「我查不出他有什么罪来。
39 但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？」
40 他们又喊着说：「不要这人，要巴拉巴！」这巴拉巴是个强盗。
3 又挨近他，说：「恭喜，犹太人的王啊！」他们就用手掌打他。
4 彼拉多又出来对众人说：「我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。」
5 耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说：「你们看这个人！」
6 祭司长和差役看见他，就喊着说：「钉他十字架！钉他十字架！」彼拉多说：「你们自己把他钉十字架吧！我查不出他有什么罪来。」
14 那日是预备逾越节的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说：「看哪，这是你们的王！」
15 他们喊着说：「除掉他！除掉他！钉他在十字架上！」彼拉多说：「我可以把你们的王钉十字架吗？」祭司长回答说：「除了凯撒，我们没有王。」
犹太宗教领袖把耶稣交给彼拉多审问，却不肯进入总督府，所以彼拉多须多次进出官邸，分别与犹太宗教领袖和耶稣说话。四本福音书记载彼拉多审讯耶稣共两次：
第一次审讯，犹太人的领袖指控耶稣自称为王：我们查出这个人煽惑我们的同胞，阻止纳税给凯撒，并且自称是基督，是王（路二十三2）。这罪状是要令彼拉多怀疑耶稣意图领导百姓对抗罗马的统治；而阻止纳税给凯撒的指控，很明显是犹太宗教领袖扭曲耶稣数天前在圣殿里的教导（参路二十25），借此陷害祂想造反作乱。因此，彼拉多在总督府内查问耶稣：“你是犹太人的王吗？”耶稣面对罗马总督的盘问，没有丝毫惧色，反而直认是王，只是强调这是出自彼拉多的口。彼拉多得知耶稣来自拿撒勒，适逢加利利分封王希律安提帕也在耶路撒冷度逾越节，就吩咐人把耶稣押去见希律（参路二十三6～12）。希律听过耶稣的事，对祂很感兴趣，想亲眼看祂行神迹。可是，希律问了耶稣许多问题，祂“什么也不回答”，于是只好把耶稣送回彼拉多那里。
第二次审讯，彼拉多走出他的官邸会见犹太宗教领袖和百姓，表示查不出耶稣犯了什么罪，所以打算鞭打祂后，就释放祂（参路二十三16、22）。彼拉多提出逾越节释放一名囚犯的习俗，以为犹太人会选择释放耶稣，想不到他们想释放的竟然是强盗“巴拉巴”。虽然如此，彼拉多似乎仍然想释放耶稣，所以只是“吩咐人把耶稣拉去鞭打”（约十九1）。耶稣饱受兵丁一番凌辱后，就跟着彼拉多走出官邸去见那些控告祂的人。
当祭司长和差役一看见耶稣出来，就呼喊：“钉他十字架，钉他十字架！”他们坚决要把耶稣钉死在木头上，不单要祂的肉体受尽折磨，也要祂落在受咒诅的光景（参申二十—23）。彼拉多再次表示“查不出他有什么罪”，然而犹太宗教领袖指控耶稣自称为“神的儿子”，根据摩西律例，犯了亵渎神的死罪。他们还警告彼拉多，若他释放自命为王的耶稣，就是对罗马皇帝不忠。这时，众人异口同声喊叫：“除掉他！除掉他！把他钉十字架！”祭司长更公然宣称：“除了凯撒，我们没有王！”祭司长是宗教和民族的代表，他的宣告代表那些心硬的犹太人，弃绝神的儿子耶稣，并承认罗马皇帝是他们的“王”。可惜的是，虽然彼拉多明知耶稣是无辜的，根本不应判死刑，但为了顾全个人的政治地位和前途，他选择顺从犹太人的意愿，判耶稣钉十字架。
谁是你生命中的“王”？许多基督徒可能会不假思索就回答：“神是王”或“耶稣是王”。然而我们的生活是否真的服从神的主权，在事奉中高举基督？彼拉多关心个人的政治地位；犹太宗教领袖则痛恨耶稣挑战他们的权柄，以为杀死祂就是遵行摩西律例。我们来到神面前，要坦诚面对真我，到底我们最关心的和重视的是什么？使徒约翰曾写信提醒信徒，不要爱世界，否则就会失去爱父的心（约壹二15～17）。如果你在教会中担任领导的岗位，要保持清洁的良心和正确的事奉动机，要省察会否不经意利用事奉来提高个人的地位、权势或名声。信徒应该彼此同心，拓展天国，而不是在教会中建立自己的国度。盼望我们一心一意高举耶稣基督为王，甘心退到十字架后面，不求自己的荣耀，只求主的名被尊崇！
主耶稣基督，你是荣耀的大君王、全地的主！求你在我心中居首位，在我生命中掌王权。我愿能谦卑事奉神，不求自己的荣耀，单单高举主基督。诚心祷告，奉耶稣基督得胜的名字。阿们。
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