PART2释义 YS 在橄榄山脚的客西马尼园里dao告完毕，正与MEN TU说话的时候，加略人犹大带着一大群人到来。他们拿着刀棒等武器，要捉拿 YS ，押 TA 去见大祭司。三本fu yin书的作者描述犹大出场时，都明确指出他是“十二MEN TU”中的一个（太二十六47；可十四43；路二十二47），强调 YS 是被亲信出卖，应验了 TA 在逾越节晚餐所说的预言：“你们中间有一个人要出卖我。”（太二十六21）综合四本fu yin书的记载，逮捕 YS 的人是祭司长、长老、文士和法利赛人派来的，同行的还有一队罗马士兵（参约十八3）。约翰形容这些人拿着灯笼和火把，反映是深夜。由于清晨 YS 被押去见罗马总督彼拉多，所以 TA 在客西马尼园被捕之后，应该通宵受大祭司和犹太公议会审问。夜幕低垂，月光下不容易辨认 YS 的样貌，所以犹大事先与犹太宗教领袖协定一个暗号：他与谁亲嘴，谁就是 YS 。“亲嘴”原本表示友好或问安，犹大却借此出卖老师，把 YS 交给那些处心积虑想杀害 TA 的人。虽然 YS 早已知道犹大会背叛 TA ，却没有即场揭穿他的阴谋，反而容许犹大与 TA 亲嘴，让敌人认出 TA 来。根据约翰的记载， YS 主动询问犹大带来的人要找谁，并两度以我就是（约十八5、8）表明 TA 就是拿撒勒人 YS 。值得注意的是，来捉拿 YS 的人一听到 YS 回答“我是”，立即退后仆倒地上。在约翰笔下，这些人的反应和 YS “我是”的自我宣称，皆指向 TA 的 SHEN 性。事实上， YS 不是无奈被敌人捉拿，相反受难过程中一切事情都完全在 TA 掌握之内。相对 YS 的镇定平和，MEN TU却显得冲动慌张，企图用武力解除当前的危机。彼得看见有人拿着刀棒来捉拿 YS ，就拔刀削掉大祭司的仆人马勒古的一只耳朵（参约十八10）。彼得用武力对抗的表现，反映MEN TU仍然未明白 YS 的使/命是要在十/字/架上成就救/恩。 YS 劝告彼得把刀收起来，就摸那人的耳朵，医好了他（路二十二51）， YS 伸手医治马勒古是以德报怨。又告诉MEN TU，如果 TA 不想受苦，大可求父 SHEN 派十二营以上的天使下来，但 TA 没有这样做。“营”是罗马军队的分队，一营约有三千至六千名士兵；十二营以上即36，000至72，000或更多。 YS 没有使用权柄，逃避将要临到的苦难，因为 TA 一心一意顺服父 SHEN ，要成就 TA 的救/赎计划。 YS 被捉拿时，MEN TU都离开他逃跑了，包括曾经夸口肯为 YS 死的彼得。表面看来，黑暗似乎获胜，其实只是暂时掌权。吊诡的是， YS 被杀反而是邪恶势力被击败的时候！
PART3反思 当生命中遭遇不如意的事情，通常你有什么反应？像彼得一样冲动，用自己的方法解决难题吗？即使面临困苦，只要靠主，心灵也可以平静安稳。有主掌舵，我们就能在暴风中微笑。天父完全明了我们的心情和景况，甚至我们的头发都一一数过（参太十30）。我们要学效 YS ，在苦难中仍然要留心让 SHEN 的旨意得到成就，而不是注目于个人的需要或欲望是否得到满足。此外，大难临头， YS 仍然以德报怨，主动医治捉拿 TA 的人。我们遭受别人无理批评或伤害，是否想立即报复，以眼还眼，以牙还牙？ YS 在登山宝训曾教导MEN TU，当爱你们的仇敌，为迫害你们的祈祷（太五44）。纵然社会鼓吹“人不为己，天诛地灭”， JI DU 徒还是要活出不一样的价值观——以善胜恶，因为我们的主也曾善待迫害 TA 的人。
