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32 他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：「你们坐在这里，等我祷告。」
33 于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，
34 对他们说：「我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，警醒。」
35 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：「倘若可行，便叫那时候过去。」
36 他说：「阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。」
37 耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：「西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？
38 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」
40 又来见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦；他们也不知道怎么回答。
41 第三次来，对他们说：「现在你们仍然睡觉安歇吧！够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了。
逾越节那天晚上，耶稣与门徒吃过逾越节晚餐后离开耶路撒冷城，过了东面的汲沦溪，来到橄榄山脚的“客西马尼”，没有像过去数天一样继续前往伯大尼过夜。“客西马尼”的意思是“榨油处”。根据约翰的记载，耶稣和门徒来到一个“园子”，而他们曾多次在那里聚集（约十八1～2）。按照摩西律例，犹太人须在耶和华所拣选为他名的居所的地方守逾越节（参申十六2、6～7）；在一世纪，这“地方”就是耶路撒冷城。由于橄榄山属于圣城区，所以耶稣和门徒可能打算出城后，在那里的橄榄树下席地睡觉，度过逾越节的晚上。
耶稣叫门徒坐下，然后就带着彼得、雅各和约翰一起去祷告。耶稣拥有神人二性，是完全的神，也是完全的人。因此，当祂想到快要临到自己的苦难，就惊惧起来，非常难过。惊惧起来在原文是形容情绪大幅波动，不一定含有恐惧或害怕的意思，因此大部分英文圣经译作deeply troubled或greatly distressed。耶稣告诉彼得、雅各和约翰，祂的心灵痛苦得快要死了，并吩咐他们“要警醒”。然后，耶稣独自稍往前走，大约离他们约有扔一块石头那么远（参路二十二41），就俯伏在地上祈祷。耶稣恳求父神，如果可以，就使那“时刻”不要临到祂，是指祂要被交在罪人手里，被钉死在十字架上。耶稣在祷告中坦诚说出内心的挣扎，求父神使“这杯”离开祂。在旧约圣经，“杯”常用来形容“盛载着神因为人犯罪而来的愤怒”（参赛五十一17；结二十三32～34）。所以，耶稣感到极度难过，不但因为要受肉体的痛苦，更重要的是将要担当世人的罪，落在神的愤怒下，有一段时间要与父神分离（参可十五34）。然而，耶稣甘心乐意顺服父神——不要照我的意思，只要照你的旨意。
耶稣即将上十字架，不但借着祈祷支取属天的力量，也希望彼得、雅各和约翰能保持警醒和支持祂。他们是耶稣在地上最亲密的三个门徒，跟随祂到处传道约三年：而且曾在管会堂的叶鲁家里，目睹耶稣使叶鲁十二岁的女儿从死里复活（可五37～43），也曾在加利利的山上亲眼看见耶稣改变形象（可九2～8）。可是，在耶稣感到最难过的时刻，彼得、雅各和约翰却睡着了。耶稣勉励他们应当警醒、祷告，免得陷入试探，因为对门徒来说，耶稣受难是他们的信心受到考验的时刻。必须警醒祷告才能站立得稳，有坚固的信心克胜挑战与困难。然而，门徒的状况是：心灵虽然愿意，肉体却是软弱的。耶稣三次祷告后，都发现彼得、雅各和约翰在打盹睡觉，并没有迫切祷告。门徒三次软弱，刚好对应彼得将会三次不认耶稣。
最后，耶稣靠着祷告而来的力量，孤身一人面对敌人的攻击。
曾听过一位韩国宣教士分享，许多人为了使身体健康，每天服用各种维生素。其实不可或缺的一种是“维生素 P”，即 prayer（祈祷）。耶稣在客西马尼园的祈祷，有不少值得我们学习的地方。祂对父神真情流露，倾心吐意。虽然有个人的意愿，却不强行要父神听从祂的意愿，反而祈求天父的旨意能够成就。有些信徒向神祈祷，硬要神应允或按照他们的时间表工作。其实，祷告并不是我们操控神、达成个人愿望的工具。祈祷的过程，真诚向神表达信靠，并且学习把自己的意愿降服在祂的主权下。信徒每天面对生活中各样挑战或试探，例如名利、金钱和情欲的诱惑，必须警醒祷告，灵命才能健壮和成长，有力奔走天路。让我们紧记属灵前辈的教导：多祷告，多有力量；少祷告，少有力量：不祷告，没有力量！
亲爱的天父，我愿意把人生的主权交给你，凡事不要照我的意思，只要照你的旨意行。如果我偏行己路，只想照自己的意思生活，求你赦免我的过犯。主啊！我要保持灵里警醒，更多祷告亲近你。求你施恩帮助我，使我能胜过生活中的试探和诱惑。我真诚献上祷告，奉耶稣的圣名。阿们。
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