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16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，
17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。
20 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」
耶稣为十二个门徒洗脚后，把握受难前余下不多的时间勉励门徒，并应许他们圣灵将会降临地上。当时犹大已离开了耶稣与门徒吃逾越节晚餐的房子，往犹太人的领袖那里去，通知他们在哪里可以找到和捉拿耶稣（参约十三30）。所以，耶稣的临别言训和圣灵同在的应许，只是跟十一个门徒说，犹大没有在场领受。
在旧约时代，耶和华与以色列人立约，愿意作他们的神，收纳他们作祂的子民。以色列人蒙神拣选，得享这独特和尊贵的身分，不是因为他们人数众多或较其他民族更为优秀，而是因为神爱他们，遵守对他们列祖所起的誓言（参申七7～8，十15）。以色列人领受恩约后的恰当回应，是“爱”神和“遵守”祂的诫命（参出二十6；申五10，七9）。耶稣在逾越节晚餐，曾举起盛着葡萄酒的杯，并说明是代表用祂自己的血所立的“新约”（参路二十二20）。因为耶稣在十字架上舍身流血，成就了神的救恩，所有相信耶稣的人都能成为神新约的子民。
在新约时代，门徒对耶稣应有和恰当的回应，也是“爱”和“遵守”祂的命令。真正爱耶稣的人会以顺服回应祂的爱，在生活中顺从祂的旨意和带领（如果你们爱我，就要遵守我的命令〔约十四15〕）。反过来说，一个人愿意遵行耶稣教导的程度，正好反映他爱耶稣有多深（那领受我的命令，并且遵守的，就是爱我的〔约十四21〕）。爱耶稣的人是有福的，因为他活在天父和耶稣的爱里面，而且耶稣更会亲自向他显现。这里的显现不是指末日来临时耶稣再来、或突然站在爱祂的人面前，而是指“耶稣会向爱祂的人启示自己”，使那人能够认识祂更深。耶稣升天之后，人主要透过圣经知道和明白耶稣的启示，所以，爱耶稣与渴慕神的话语有不可分割的关系。
耶稣安慰门徒，虽然祂即将返回天上父神那里，但不会撇下他们像孤儿似的。祂离去后，会借着圣灵的临在回到你们〔门徒〕这里来（约十四18）。耶稣“要请求父”，祂就会赐给门徒“另一位保惠师”，而祂将会永远与门徒在一起。因此，跟随耶稣的人在世上并非孤军作战，而是有圣灵同在和保守。四本福音书中，惟有约翰称圣灵为“保惠师”，所有相关经文都是在耶稣告别门徒的言训内。“保惠师”的基本意思是“在身旁提供帮助的人”，可以指“劝慰者”或“维护者”。圣灵是“另一位”保惠师，因为第一位保惠师是耶稣基督（参约壹二1：维护者）。耶稣在世只能短暂与门徒在一起，大约是三年；圣灵却永远与门徒同在，并且住在他们里面，扶助、鼓励、安慰、督责和教导属于耶稣的人，使他们有能力为祂作见证（约十五26～27）。保惠师是“真理的灵”，会引导门徒明白真理，帮助他们践行耶稣的教导，尤其重要的是爱神和爱人。
何谓“爱”？现今社会受大众传媒影响，推崇浪漫激情，鲜有提到委身的重要。真正爱一个人，必须有具体行动，愿意为对方付出。爱神不是一个宗教口号，更不可停留于短暂一刻的激情。约翰一书二章5节指出“爱”与“顺服”之间的关连：凡是遵守他的道的，他爱神的心就的确在他里面完全了。信徒若欠缺爱神的心，遵行真理容易沦为宗教的表面工夫，甚至把事奉神当作守诫命，就像路加福音第十五章浪子比喻里的大儿子一样。虽然他一直留在家里，也没有违背过父亲一条命令，可是他自觉如同奴隶一样服侍父亲，体会不到慈父的心肠。
如果你觉得自己欠缺爱神和顺服祂的心，可以祈祷求圣灵帮助你。许多基督徒尝试靠个人的力量，过讨主喜悦的生活，结果只换来挫败感。不要忘记：圣灵已经降临，住在每一个信徒心里，并且永远不会离开我们。若要过得胜的基督徒生活，关键是放下自我，顺从圣灵的带领，并倚靠祂遵行圣经真理。亲爱的弟兄姊妹，你爱耶稣吗？乐意遵行祂的旨意吗？
感谢恩主每天看顾我，常与我同在。我愿尽心尽性尽意尽力爱你，在生活中实践主的教训。恳求真理的圣灵帮助我，教导我明白神的话语，又加添我信心为主作见证。祈祷感谢，是奉耶稣基督的名字。阿们。
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