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17 除酵节的第一天，MEN TU前来问 YS ：“你要我们在哪里为你预备逾越节的晚餐呢？”
18 他说：“你们到城里去见某人，对他说，老师说：‘ 我的时候快到了；我要到你那里和我的MEN TU守逾越节 ’。”
19 MEN TU照 YS 的指示去作，预备好了逾越节的晚餐。
8 YS 差派彼得和约翰，说：“你们去为我们预备逾越节的晚餐给我们吃。”
10 他说：“你们进了城，必有一个人顶着水罐，迎面而来，你们就跟着他，到他所进的那一家，
11 对家主说，老师问你：“客厅在哪里？我和MEN TU好在那里吃逾越节的晚餐。”
12 他必指示你们楼上一间布置整齐的大房子，你们就在那里预备。”
13 他们去了，所遇见的正像 YS 所说的一样，就预备好了逾越节的晚餐。
犹太人以日落为一天的开始。 YS 受难前的星期三日落到星期四日落，就是尼散月14日，即犹太历法里宰杀逾越节羊羔的日子。在一世纪，“除酵节”可以泛指逾越节和除酵节（尼散月15至21日），因此，应当宰杀逾越节的羊羔虽然是尼散月14日，马太和路加却分别称之为除酵节的第一天或除酵日。根据马太和马可fu yin的记载，是MEN TU先问 YS 怎样预备逾越节的晚餐；路加fu yin却记载 YS 主动“差派”MEN TU进城，凸显 TA 的主权和筵席主人的身分。此外，路加也明确指出进城的MEN TU是“彼得和约翰”，是三个核心MEN TU中的两个。
四天前， YS 骑驴进入耶路撒冷城时，有一大群人热烈欢迎 TA 来临。随后数天， YS 经常在圣殿教导人，又与犹太宗教领袖辩论不同的宗教课题。到了逾越节当天， TA 在耶路撒冷城的知名度一定已相当高。也许 YS 想避开群众或犹太人领袖，在不受骚扰的环境下，跟MEN TU共享逾越节的筵席，所以没有叫彼得和约翰进城后，为准备守节的食物和用品到处张罗。反而带一点隐秘，吩咐他们到 TA 所指示的房子，预备逾越节晚餐，包括羊羔、无酵饼、苦菜、果酱和葡葡酒等。按照摩西律例，尼散月14日黄昏，须在耶路撒冷城内宰杀和烤熟逾越节的羊羔吃（参申十六6～7），但因为守节的人多，所以 YS 时代在圣殿里宰杀羊羔的时间大约是下午三时至六时。按照犹太人的习俗，逾越节晚餐是一家人一起吃的， YS 与MEN TU同度这么重要的节日，可见他们的关系十分亲密， YS 视MEN TU如同家人。
彼得和约翰预备逾越节晚餐的房子，是他们未曾去过的，他们也不认识房主。 YS 预先告诉彼得和约翰，进城后会见到一个人顶着水罐，迎面而来，只要跟着那人，他们就能到达那房子。一个人（ǎvθpωπoς）原文是阳性名词，指“男人”。当时在街上拿着或顶着水瓶的通常是女人，所以彼得和约翰不难认出一个〔男〕人頂着水罐。虽然事前 YS 可能联络过房主，约定了相认的暗号，但 YS 既然是 SHEN 的儿子和先知，拥有超自然的预知能力，事情未发生就能够说出彼得和约翰在城内将会遇见的人和事也不足为奇。
YS 将与MEN TU共享逾越节晚餐的地方，不是简陋的小室，而是楼上一间布置整齐的大房子。大房子与 YS 的尊贵身分匹配，布置整齐则表示房子有家具，马可更指出是预备妥当的大房间。最后，路加用所遇见的正像 YS 所说的一样，就预备好了逾越节的晚餐一句话，扼要概述整件事一如 YS 所料，反映一切尽在 TA 掌握之中。
你相信 SHEN 掌管你的人生吗？虽然我们嘴巴说 SHEN 无所不知、无所不在、无所不能，又宣认 TA 是宇宙万物的创造主，可是当现实生活中碰到困难或不如意的事情（例：经济困难、身体患病或感情破裂），心里会怀疑 SHEN 的慈爱和能力吗？大卫王一生经历过高低起跌，深深体会任何景况 SHEN 都掌权，并且与他同在：〔你〕为我所定的日子，我还未度过一日，都完全记在你的册上了（诗一三九16）。 YS 在彼得和约翰进城前，就说出他们将会遇见的人和事，因为一切事情都在 SHEN 掌握之内。
从另一个角度来看，彼得和约翰最终能找到不曾到过的那房子，妥善预备好逾越节晚餐，关键在于遵照 YS 的指示和吩咐行事。当你暂时未能完全明白 SHEN 的吩咐和计划，会否随便抗拒，不肯顺从 TA 的旨意呢？若要更深经历 SHEN ，在 TA 的工作中有分，必须乐意配合和顺从主的带领。
在高天之上伟大的真 SHEN ，我要赞美和尊崇你！你是无所不知、无所不在、无所不能的独一真 SHEN ，在你没有难成的事！主啊，教导我不要倚靠自己的聪明，要以单纯的信心顺服你的带领。以上的祈祷，奉救/主 YS 的圣名。
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