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1 过两天，就是逾越节和除酵节了，祭司长和经学家设法怎样用诡计逮捕 YS ，把他杀害。 2 不过他们说：“不可在节期下手，免得引起民众暴动。” 2 祭司长和经学家设法怎样杀害 YS ，因为他们惧怕群众。 3 那时，撒但已经进入加略人犹大的心，他原是十二MEN TU中的一个。 4 他去与祭司长和守殿官商量怎样把 YS 交给他们。 6 他答应了，就寻找机会，要趁群众不在的时候，把 YS 交给他们。
YS 受难前那个星期三的行程，fu yin书着墨不多，没有详细叙述。不过，祭司长和经学家对 YS 的不满明显已到达临界点。他们在大祭司该亚法家里聚集（参太二十六3），商讨如何除掉 TA 。虽然犹太宗教领袖决意要杀死 YS ，但碍于 TA 广受群众欢迎，加上过两天，就是逾越节和除酵节了，他们担心百姓会生乱，所以打算在节期完结，朝圣者离开耶路撒冷后，才下手捉拿 YS 。 按照犹太人的历法，逾越节和除酵节是两个相连的犹太节期。犹太人在尼散月14日下午宰杀逾越节的羊羔，日落后开始守七天的除酵节（尼散月15至21日）。起源都是为了纪念耶/和/华拯救以色列人离开埃及，借摩西率领他们踏上往迦南应许之地的路程（参出十二章）。在一世纪·“逾越节”和“除酵节”两个名称可以互用（参路二十二1），甚至一个节期名称就可以概括一连八天的两个节期。古时， SHEN 的使者击杀埃及境内所有长子和头生的牲畜，却“越过”门框和门楣上涂上羊羔血的以色列家庭，迫使埃及法老不得不催促摩西和以色列人离开埃及。以色列人匆忙离开埃及时，携带了那地的生面，制成无酵饼吃（参出十二39）。因此，以色列人在除酵节会吃无酵饼七天，以作纪念。讽刺的是，祭司长和经学家在纪念 SHEN 拯救的节期，竟然密谋杀害 YS ，那位能带来救/赎的弥赛亚！ 犹太宗教领袖原本打算待节期完结后，才采取行动捉拿 YS 。不过， YS 十二个MEN TU中的加略人犹大，竟然主动联络他们，表示愿意做内奸，里应外合，要趁群众不在的时候，把 YS 交给他们。路加指出犹大出卖 YS ，背后有魔鬼在暗中煽动—撤但已经进入加略人犹大的心（参约十三2、27）。在路加fu yin，魔鬼上一次出场大约是三年前， YS 在旷野受试探四十天（路四1～13）。此后，一直没有再出现，直到利用犹大杀害 SHEN 的儿子。由此看来， YS 受难不是纯粹人为的惨剧，而是正邪的争战，最终 YS 在十/字/架上会击败撒但（参约十二31）。 fu yin书没有明确交代犹大出卖 YS 的动机。也许追随 YS 一段日子之后，犹大发觉 YS 并不符合他个人的期望，不是他心目中理想的民族英雄，所以背叛 TA 。不过，马太记载犹大问宗教领袖，把 YS 交给他们会得到多少报酬：“如果我把他交给你们，你们愿意给我什么呢？”他们就给了他三十块银子（太二十六15）。三十块银子金额并不小，大概等于“当时一个普通工人四个月的工资”。约翰也形容犹大是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的（约十二6）。因此，犹大是为了金钱而出卖 YS 。值得留意的是，马太和马可记载犹大提议出卖 YS ，都是紧接在伯大尼一个女人用香膏膏抹 YS 之后。两个记载对比鲜明，加略人犹大为财卖主，而那个女人却把珍贵的香膏献给 YS 。犹大出卖 YS ，纵使背后是魔鬼的工作，犹大仍然须要对自己的恶行负责。马太和路加都提及犹大的结局，因为后悔害死一个义人而吊颈自尽（太二十七3～5；徒—18、19）。
在《天路历程》这本书中，主角“ JI DU 徒”在往天城的旅途上遇到不同的人物，包括与他同行一段天路的友伴“盼望”和一个名叫“底马”的人。“底马”在远处大声呼唤“ JI DU 徒”和“盼望”往他那里的一个银矿，并说只须花少许精力和时间挖掘，就可以轻易发财。“盼望”听了“底马”的花言巧语，受不住诱惑，想往银矿去，幸好“ JI DU 徒”拦阻他，并提醍他不可离开通往天城的道路。 有人形容香港是一个金钱挂帅的城市，不少人都“向钱看”。在这样的社会氛围之下，信/徒更加要持定心志事奉一位“主”，不能服侍 SHEN 、又服侍金钱（太六 24）。虽然犹大跟随了 YS 约三年，经常聆听 TA 的教训，又亲眼看过 TA 所行的 SHEN 迹，依然狠心为了三十块钱而出卖背叛他的老师— YS 。犹大的跌倒是信/徒的鉴戒，我们要警醒和保守自己的心，千万不要自恃信主年日长或事奉经验丰富，就以为一定不会软弱跌倒。让我们紧记使/徒彼得的忠告：你们要谨守、警醒。你们的仇敌魔鬼，好像吼叫的狮子走来走去，寻找可以吞吃的人（彼前五8）。
SHEN 啊，我愿一生爱你、服侍你！求你赐给我一颗清洁的心，不会受到这世界诱惑吸引，渐渐远离了你的心意。恳求恩主每天带领我，扶助我走完天路历程，将来到达荣美的天家，永远敬/拜事奉你。奉主 YS 的圣名祈祷。阿们。
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